纪念里德万·赛义迪：曾经批评澳大利亚历史学家对贝塔维人的起源
雅加达——澳大利亚历史学家兰斯·卡斯尔斯（Lance Castles）曾引起轩然。他 的作品《雅加达 的种族概况》（1967）后来扰乱了整个贝塔维地区。他认为，贝塔维族群在20世纪才出现。即便如此，占主导地位的成分也来自奴隶。
Dedengkot Betawi sewot不是一出戏。里德万·赛义迪，更不用说了。贝塔维文化主义者称城堡揭示的结论为嘎加巴。贝塔维人不是兰斯城堡所揭示的奴隶后裔。
巴达维亚（现：雅加达）作为贸易城市的存在是首屈一指的。这种地位使来自不同国家的研究人员前来研究这座城市的复杂性，这座城市曾经是荷兰商船VOC伟大的标志。兰斯城堡，一个。这位澳大利亚历史学家来研究巴达维亚市的发展。
他的研究结果发表在1967年康奈尔大学出版的印度尼西亚杂志上。 《雅加达 的民族概况》被选为标题。 他的作品得到了很好的反响。许多人对卡斯尔斯提出的分析感到惊讶。许多人也引用它。
主要是关于贝塔维民族形成的主要因素之一。他透露，奴隶的存在是贝塔维人出现的河口。Castles从VOC的权力掌握在总督Jan Pieterszoon Coen手中开始就得出了这一结论。
他认为科恩的存在起着核心作用。科恩敢于征服贾亚卡尔塔（万丹苏丹国的附庸）。然后他建造了一座新城市。巴达维亚，他的名字。然而，科恩意识到荷兰人不足以建造巴达维亚。
科恩带来了各种种族。来自自由公民和奴隶。这次到来成为巴达维亚许多奴隶存在的故事的开始。后来，这个原因使城堡认为贝塔维人是奴隶的后裔。
“其他自由居民是摩尔人（来自南印度的穆斯林），摩鹿加群岛，巴厘岛武吉士和安汶。然而，与农奴相比，旧巴达维亚的自由人数量普遍超过农奴。起初，荷兰人从南亚地区，即从科罗曼德、马拉巴尔、孟加拉和缅甸的若开邦沿海带来了这些奴隶。
“渐渐地，特别是在东印度群岛贸易公司割让其在阿拉干的基地（1665年）之后，群岛成为提供奴隶的主要来源。在随后的发展中，吕宋岛的松巴哇、松巴、弗洛雷斯、帝汶、尼亚斯、加里曼丹和邦板牙为奴隶供应做出了贡献。然而，一直是奴隶供应商的主要来源是巴厘岛和南苏拉威西岛，“兰斯城堡在他的著作中解释说，该作品后来被Komunitas Bambu用作一本名为Profil Ethnic Jakarta （2017）的 书。
里德万·赛义迪的批评卡斯尔斯写作的开始不是问题。写作被认为是对雅加达成长和发展相关的科学的贡献。然而，后来的贝塔维人被冒犯了很多。
历史学家和Komunitas Bambu的创始人JJ Rizal解释说，这种写作之所以成为一场争论，是因为许多历史人物，人类学家和印度尼西亚大学（UI）的学生在谈论Betawi人时引用了Castles的著作。同时接受贝塔维人为奴隶。
Betawi ethnic dedengkot sewot不是一出戏。里德万·赛义迪，更不用说了。他不接受卡斯尔斯的结论，即贝塔维人是奴隶的后裔。他还期待有机会亲自与卡斯尔斯进行辩论和辩论。
心爱的嫩芽到了。两人——Ridwan Saidi和Lance Castles——在讨论Betawi人的起源时相遇。讨论于2001年12月3日在雅加达库宁甘的Nyi Ageng Serang大楼举行。
在那次讨论中，卡斯尔斯只知道他的作品冒犯了贝塔维人。Ridwan Saidi说Betawi人不是奴隶。他解释说，当公司进入雅加达时，Betawi人并不是第一次出现。不仅如此，自古以来，自新石器时代（新石器时代）以来，贝塔维人就已经存在。
贝塔维人遍布整个雅加达地区。即使是贝塔维人也被认为不像城堡所揭示的那样是奴隶的后裔。贝塔维人是居住在瓦拉卡斯村的贵族（自由人）的后裔。萨拉卡内加拉王国前身的村庄。
因此，贝塔维人已经存在。事实上，早在VOC征服Jayakarta之前。巽他克拉帕港的存在证明了这一假设，该港口自过去以来一直以战略港口而闻名。
“石斧是古人类的一种多功能生产资料，在他们为农业制造帕库之前。由于1970年代在雅加达的挖掘工作，整个雅加达几乎均匀地发现了石斧，即在Cengkareng，Sunter（Sontar），Cilincing，Kebon Sirih，Tanah Abang，Rawa Belong，Sukabumi，Kebon Nanas，Jatinegara，Cawang，Cililitan，Kramat Jati，Condet，Pasar Minggu，Pondok Gede，Tanjung（东部）。
“Lenteng Agung，Klapa Dua，Cipete，Pasar Jumahat，Karang Tengah，Ciputat（坦格朗），Pondok Jengkol（坦格朗），Pondok Cabe（坦格朗），Cipayung（坦格朗），Serpong（坦格朗）。石斧的发现证明，从3000到4000年前，卡拉帕的人口分布水平是如此均匀。这是原始的Betawi人，“Heru Erwantoro在Patanjala Journal上发表的题为Ethnic Betawi：A Historical Study （2014）的 文章中引用了Ridwan Saidi的话。