身份政治是夺取政权的政治策略，有什么危险？

日惹 – 身份政治是种族、部落、文化、宗教或其他群体用来夺取权力的政治策略之一。

印度尼西亚的身份政治问题在2024年大选之前脱颖而出。

在这方面，总统佐科·维多多（Jokowi）警告说，总统候选人和副总统候选人在竞选总统选举时不要使用身份政治。

根据佐科的说法，身份政治对印度尼西亚来说非常危险。因此，必须避免宗教和SARA的政治化。

“避免这种情况。做思想的政治，思想的政治。但不要进入 SARA 政治，将宗教政治化、身份政治化，不要，“ 佐科威在 2022 年 11 月 22 日星期二在梭罗举行的 2022 年印度尼西亚青年企业家协会 （HIPMI） 全国审议会议上发表讲话时说。

那么，什么是身份政治？以下是对身份政治及其对国家和国家生活的危险的解释。

引自印尼科学与教育研究所官方网站，身份政治是一种政治策略，侧重于区分和利用原始关系作为其主要类别。

身份政治可以带来宽容和自由。然而，与此同时，身份政治也有可能在生活中产生不容忍、言语-身体暴力和道德对立的模式。

根据艾哈迈德·西菲·马里夫（Ahmad Syafii Maarif）在《身份政治与印度尼西亚多鲁拉主义的未来》（Identity Politics and the Future of Indonesia Pluraism）一书中的说法，身份政治在1970年代引起了社会科学家的注意。它始于美国，当时它面临着少数族裔、性别、女权主义、种族、民族和社会群体的问题，他们感到被边缘化，感到受到迫害。

在其发展过程中，身份政治延伸到宗教，信仰和多元文化联系的问题。

根据Syafii的说法，印度尼西亚的身份政治更多地与宗教种族，意识形态和由Goleh精英代表的地方利益问题有关。

身份政治的危险

PBNU主席Yahya Cholil Staquf表示，身份政治可能导致印度尼西亚国家分裂。因此，叶海亚要求政治家不要使用身份政治。

相反，叶海亚鼓励政治家优先考虑想法、信誉和记录，以吸引公众的同情。

“我们必须提醒这些政治行为者，玩弄宗教身份无异于导致这个国家分裂，”叶海亚说，引自NU的官方网站。

叶海亚提醒说，没有一个政治家使用宗教这样的身份来击败他们的政治对手。理性民主在社会中更为重要。

“所以我们不能，'即使伊斯兰教也上天堂，它也是腐败的'。例如。这对我们的民主发展无关紧要，“他说。

他提醒政治家们对未来的行为负责。他们的政治策略将决定以后民族和国家的进程。

“我要求所有这些政治行为者通过记住这个国家和国家的建立来承担更多的责任，”叶海亚说。

“因为我们作为一个印度尼西亚国家实际上不仅仅是我们自己的一个家庭，而且这可以对未来整个世界文明建设做出高价值的贡献，”他总结道。

因此，有关身份政治的信息是夺取政权的政治策略。有关更多有趣的信息，请访问 VOI.id。