如果有一个比独立更古老的， 这是一个流浪汉

雅加达 - 比印尼独立更古老的是什么？答案也许是昨天的边缘化和社会不平等。这是一个无家可归的故事，是昨天想象中的一个表现，也是在苏加诺和穆罕默德·哈塔宣布独立之前很久，社会状况是多么的恶劣。

无家可归者在18世纪后期崭露头角。1982年一期的《Tempo》杂志在一篇题为《Bum不时》的专栏中讲述了这个故事。翁霍克·哈姆是根据荷兰总督和居民关于无家可归者存在的报告撰写的。

"在日惹和塞马朗之间，大约有3.5万名粗野工人叫巴图尔。巴图尔穿裤子，没有衣服，没有永久的家，没有家人。他们中的大多数是货船或粗搬运工。因此，据说这些巴图尔经常住在市场附近，因为运输的货物很多，"他写道。

不仅在印度尼西亚。翁补充说，无家可归现象首先针对的是欧洲大陆。他们称流浪者为流浪者。然而，与印度尼西亚的无家可归者稍有不同，这些流浪者非常安全，这意味着如果有机会偷窃，他们会这样做。因此，他们被认为是尽可能远离既定的麻烦制造者。

19世纪出现了不同的情况。这是巴图尔这个词第一次变成粗糙的搬运工。一直持续到20世纪，一个几乎与巴图尔相似的群体是人力车司机和其他粗野的搬运工。即便如此，他们的病情往往被归类为有点"野生"，在没有固定停留的意义，这甚至往往使人力车作为他们的床。

有趣的是，在过去，巴图尔也是1741年至1743年爪哇战争期间中爪哇省迪波内戈罗部队或部队之间的联络人。然而，不幸的是，迪波内戈罗用作货船或联络员的巴图尔或搬运工不想在和平恢复后返回该村。

因此，他们冒险进入不同的地方作为野生成群。丹尼斯·伦巴德曾经在他的书《努沙·贾瓦》中透露了巴图尔的肖像。报告称："他们被称为旅行者、游牧民族和流浪者，他们位于大城市的郊区，特别是在巴塔维亚，并威胁着社会秩序。

即便如此，巴图尔仍然有一份工作，尽管是一种纤维。这使得巴图尔看起来比日本占领时期流行的"杰姆贝尔"更好。杰姆贝尔是无家可归者最极端的例子。因饥饿而梳理衣服和疲惫的身体表明，在印度尼西亚即将独立之际，存在着经济差距。

当时和现在

在荷兰人眼里，他们是麻烦制造者。对日本来说，它们被认为是疾病。在国内政治家的假设中，它们是民主没有增长的原因。唯一让无家可归的人在那里的是他们在选举中的政治权利。虽然社会边缘化，政治上，无家可归的选票仍然被计算在内，并经常有争议。

根据1945年《宪法》第34条第1款的健全，确认穷人和被遗弃的儿童由国家维持。因此，很明显，政府应该在保护那些被视为无家可归者的人方面发挥重要作用。

不幸的是，最近他们存在的问题不是保护，而是希望被定为刑事犯罪。它载于《刑法草案》第432条。至于文章的声音是：凡是在街上或公共场所流浪扰乱公共秩序的，最高可处以一类罚款。

应支付的第一类罚款的估计数额是指价值100万卢比的RKUHP第79条第（1）款。这个数字仍然可以改变。RKUHP本身的立场目前正在被推迟，以抑制人民拒绝的动乱。