纪念卡诺在沃拉沃纳河流放到恩德时搭便车洗澡

雅加达-苏加诺的运动经常困扰荷兰人。他燃烧土著人精神的能力被认为是首屈一指的。殖民政府处于混乱状态。他们想缓和卡诺的影响力。监狱和流亡变成了一种背诵。

事实上，诀窍不是答案。例如，在恩德的流亡中。他的胆量并不一定萎缩。卡尔诺实际上有很多时间来扩大他的影响力。另一方面，卡尔诺有时继续延续他的沐浴爱好。沃拉沃纳河，它的名字。

在荷兰人眼中，苏加诺经常被贴上激进分子的标签。卡尔诺被认为是敢于公开反对荷兰帝国主义和殖民主义的人物之一。所有这一切都是因为卡诺的年轻血液经常被烧掉，看到他的人民像奶牛一样被殖民化。他还利用一切机会焚烧土著人的精神。

他大胆的政治演说使他的人物声名鹊起。对于土著人来说，苏加诺以能够成为民族运动的灵感而闻名。对于荷兰来说，情况恰恰相反。卡诺实际上被归类为必须立即粉碎的激进分子。因为，风险很大。由于卡尔诺演讲的隆隆声，荷兰人能够在荷属东印度群岛的土地上失去权力。

荷兰人袖手旁观。他想立即压制苏加诺在爪哇的影响力。监狱是最有可能的选择。苏加诺立即被扔进本塞伊监狱（1929年），然后是苏卡米斯金监狱（1930年）。事实上，监狱的选择无法打破苏加诺的胆量。

在监狱里的孤独中，苏加诺并没有放弃。他继续成熟，磨砺自己的头脑。他继续在监狱中扩大自己的影响力。事实上，他在万隆法院受审的势头并没有通过他广受欢迎的“印度尼西亚起诉”（Indonesia Sues）变成苏加诺的政治舞台。荷兰人闷闷不乐。荷兰人选择了流亡到恩德（1934年）的选择。

“苏加诺被驱逐到恩德也对该地区的运动产生了影响。许多运动秘密抓住机会与被流放到恩德的苏加诺建立联系。虽然荷兰殖民政府进行了强有力的监视，因为担心不合作运动的影响会扩大，但该运动并不缺乏理由。

“其中来自Kupang N. Saduk Ofmatan，前往Ende秘密学习苏加诺的政治。每当苏加诺有机会提供政治意识时，例如与守卫打交道的策略，他总是被邀请谈论保镖来自地区的英雄，以提高民族意识，“在《东 努沙登加拉地区民族觉醒史》（1978）一书中 写道。

卡诺于1934年抵达弗洛雷斯的恩德垃圾场。他和他的家人登上Jan van Riebeck船八天。在他到达之初，恩德被认为是一个开放的监狱。在那里，所有的政治活动都不能永久化。

恩德不是一个孤立的地区。没有电话和电报是这一假设的强化剂。但是，没有办法杀死卡诺的灵魂。他开始住在恩德。他也开始研究周围环境。主要是他在安布加加的隐居室环境。

他没有失去理智。Karno使用邮寄信件的路线继续他在Java中的影响力。在恩德，卡尔诺邀请了当地居民的大量讨论。事实上，是地区战士。

这种方法使苏加诺的影响力得以维持。别名正在扩展。在那之后，卡诺越来越享受恩德的生活。他延续了许多新的爱好。有时洗澡，其中之一。他认为这项活动非常愉快。

 “在恩德市内，有一个更小的村庄，由茅草屋顶的小屋组成，称为Ambugaga。安布加加的街道非常简单，所以我家所在的地区是无名的。

“没有电，没有自来水。当我准备洗澡时，我把肥皂带到了沃拉沃纳（Wola Wona），这是一条有冷水的河流，中间是一块石头。房子周围和旁边，只有一个香蕉、椰子和玉米花园。在整个岛上，没有电影院，没有图书馆或其他类型的娱乐活动，“苏加诺总结道，辛迪·亚当斯（Cindy Adams）在《Bung Karno： Penyambung Lidah Rakyat Indonesia 》（1965）一书中 写道。

每天卡尔诺都选择洗澡。就像安布加加的居民一样。最初，卡尔诺选择在河里洗澡，因为他房子后面的井很深。因此，在河里洗澡是最简单，最愉快的选择。事实上，在冰冷的河里洗澡的活动受到了大家伙的青睐。

不仅苏加诺，他的家人来到恩德，包括他的妻子，英格吉特·加纳西有时也喜欢洗澡。有时洗澡是英格吉特在流亡之地的娱乐活动之一。特别是在前往河边旅行时，他可以仔细欣赏恩德的美丽全景。

“我们家里没有电，我们从哈吉·阿卜杜勒·安布拉乌（Haji Abdul Amburawuh）那里租来的，他在那里。我们使用了煤油灯，负责布置灯的人是Omi（Soekarno的养子：Ratna Djuami），他已经很擅长在厨房里帮助我们。

“院子很大，所以我们可以种植庄稼，花园蔬菜和鲜花。房子周围是香蕉树，椰子和玉米。有一口井，但它曾经很深。如果我们洗澡，我们更喜欢去沃拉沃纳（Wola Wona）的澡堂，这条河中间有冷水和大石头，Ramadhan K.H.在《Kuantar Ke Gerbang： The Love Story of Ibu Inggit with Karno 》（1988）一书中 写道，Inggit Garnasih总结道。