关于疫苗的困惑是这个国家的历史遗产

雅加达-世界卫生组织（WHO）将许多人对疫苗使用的疑虑归类为2019年对全球健康的十大威胁。这意味着对疫苗使用的疑虑与艾滋病，空气污染和艾滋病毒一样危险。登革热。

在印度尼西亚，这种怀疑相当大。一些异议是为了抗议制药公司。其他人则认为疫苗是非天然的，或者其清真度令人怀疑。关于疫苗的真实使用的怀疑已经存在了很长时间。回到雅加达仍是巴达维亚和印度尼西亚仍被称为荷属东印度群岛的时候，出现了反疫苗的迹象。

当时，天花流行已成为最致命的疾病之一。独特的是，大多数拒绝它的人不仅是土著人，而且是欧洲血统或混合血统的人（混血儿）。当他于1644年进入巴达维亚时，天花是一个非常令人恐惧的幽灵。我是如此的外国，居民认为天花是一种精神行为。

确实是自然的。原因是，当时只有少数人可以抵抗天花的袭击，尽管像Bugis和Bali的奴隶这样的群体比Nias的奴隶具有更强的免疫系统。 Peter Boomgard在“ Smallpox，疫苗接种和Pax Neerlandica”中说：“与巴厘岛和武吉士相比，尼亚斯很少接触天花，因此免疫力较低。”

更详细地讲，Iksaka Banu在一系列短篇小说中倒入了一本名为“茶与背叛者”的书中，解释了天花病毒（导致天花的病毒）在14世纪是如何像死亡天使一样出现的。他在一个名为Variona的短篇小说中描述了这个故事。当时，巴厘岛，特尔纳特（Ternate）和安汶（Ambon）是天花造成死亡的最频繁地区。到1871年底，仅在巴厘岛，死亡人数就达到了1.8万人。

疫苗问题

当时，摆脱瘟疫的唯一方法是从荷兰寄送疫苗。但是，这一步当然需要很多时间。巴厘岛瘟疫的蔓延速度太快。

最后，在荷兰东印度群岛的许多地区生产了疫苗，从科迪的麦迪恩到凯迪里。但是，再次，这些努力无法应付疫情的蔓延。最后，采取了解决方案。当局正在寻找巴达维亚的孤儿，将其送往巴厘岛。

疫苗被注射到孩子体内，然后在巴厘岛为许多人收集。此举立即被孤儿院拒绝。 “您是否知道主人在这里实际上是在干预上帝的生意？”本书第51页有叙述。

关于对疫苗的所有抗药性，Jean Gelman Taylor在《巴达维亚的社会生活》一书中讲述了如何将疫苗视为对古代药物的抗药性。他写道：“针对天花的免疫是对印尼医学和混血儿的一种抵抗，将治愈与神奇的精神事物结合在一起。”

Piprim医院疫苗医院的创始人Basarah Yanuarso表示，接种疫苗是预防疾病的一种方法。他还对反疫苗运动发表了看法。

Detik.com于1月13日星期一援引他的话说：“呼吁使用抗疫苗可能会导致到处爆发疫情。如果这些患病父母占流行病人口的40％，他们就可以反弹。”

即便如此，关于疫苗的使用仍然存在许多问题。例如，确保疫苗安全的法律依据。迄今为止，还没有法规或法律规定，当疫苗接种对人造成某些医疗问题时，当局将保证采取许多步骤。

另外，例如关于疫苗的详细内容。到目前为止，疫苗的详细内容仍是一个问题。这与清真和哈兰疫苗使用的清晰度有关。对于大多数穆斯林人口而言，当局必须能够保证清真食品。

到目前为止，我们只能从中学习到的清真和哈拉姆疫苗是关于麻疹风疹（MR）疫苗的争议。当时，印度尼西亚Ulema委员会（MUI）法塔瓦委员会发布了2018年第33号法塔瓦，涉及印度血清研究所（SII）的麻疹风疹（MR）疫苗的免疫接种。

MUI Fatwa委员会负责人Hasanuddin AF教授明确表示，MR疫苗含有哈兰元素，因为在生产过程中它使用的是猪的成分。但是，当时的MUI Fatwa委员会允许以紧急syar'iyyah为理由使用MR疫苗，因为尚未发现清真和圣洁的MR疫苗。这个原因，同时引起了混乱。这是因为主观性在确定强迫和紧急情况时起着重要作用。