解读数字时代的卡尔蒂尼日

雅加达 - 根据1879年4月21日Raden Ajeng Kartini的生日，每年4月21日庆祝卡尔蒂尼日。今天，女性在生活各个方面的作用一直与140年前RA Kartini的斗争联系在一起。在谈论印尼妇女时，识字率不会与解放和印尼女权主义先驱的形象分开。

在他的一生中，RA Kartini继续为印度尼西亚妇女平等权利的解放而奋斗。教育是卡尔蒂尼改变其国家女性地位的努力之一。

在巴莱·普斯塔卡（Balai Pustaka）出版的《走出黑暗，光明》（Out of Darkness， The Light ）一书中 ，卡尔蒂尼的斗争被总结为这样一句话：“如果女人在学习，她更有能力教育她的孩子，更有能力，她照顾她的家庭，更先进的她的人民。

可以看出，这位出生于杰帕拉的女人把教育和科学作为争取平等的计划。

在《印度尼西亚大词典》（KBBI）中，女权主义被定义为一种要求男女完全平等权利的女性运动。自由地，女权主义可以被理解为通过各种形式的方法赋予妇女参与权的主张。

女权主义者是拥抱女权主义的人。有了这种理解，卡尔蒂尼就可以被称为女权主义者。她是印度尼西亚第一位民族女权主义者。卡尔蒂尼要求 女性也应该得到与男性相同的教育，以创造一代知识分子女性。

今天，社会接受具有各种职业的妇女的角色，成为领导者，或选择作为家庭主妇。

根据中央统计局2018年的数据，雅加达的平均女性求职者每月为7，786人，占男性求职者总数的一半以上，平均每月13，268人。

虽然雅加达到处都是女性上班族，但其中一半人更喜欢做家庭主妇（IRT）。成为IRT的选择仍然受到社区的积极评价。

根据BPS的数据，整个2018年，雅加达的女性劳动力达到36.9%，即170万人。其余的选择成为IRT。虽然社区的另一半进行评估，但IRT具有同等的作用。只有8.6%的受访者将该角色评为IRT低于职业女性。

关于保护劳动妇女权利 的条例已列入2003年关于人力的第13号法律。

法律规定禁止18岁以下的工人和孕妇在夜间至早晨工作。职业妇女在月经期间休假 的权利。产前和产后三个月的休息期的权利。直到在工作时间的间隙为 仍在母乳喂养孩子的职业妇女提供哺乳的机会。

随着时间的流逝，妇女自由和解放的表达是各种形式的。妇女也进入了信息时代的大厅，在那里，自由不再局限于时间和空间。信息通信技术（ICT）的进步将每个关注世界之窗并与全球社会联系的人联系起来。

女性也 参与数字技术的进步 ，在各种赋权工作中实现平等。为了拥有在发展和全球化中占有一席之地的数字素养技能。

但是，在这个数字时代，争取女性解放的斗争正在经历许多挑战，因为技术的使用在男性世界中仍然占主导地位。

有一件事不容忽视，那就是即使世界已经进入数字时代，父权文化仍然是解放和女性数字世界的挑战。因为正如已经 表达的技术 一样，成为男性的职责，是一个男性的领域。

这就像数字世界对女性不友好的命运是真实的。因为今天的女性非常容易成为网络犯罪的对象。在线性骚扰、歧视、暴力和虚假信息。

性别公正组织“2018年停止 街头骚扰” 指出，77%的女性在网上遭受骚扰。在印度尼西亚，自2018年以来，网络空间中针对妇女的暴力案件增加了300%。

印尼女性的数字素养相当低，因此容易受到恶作剧的影响，然后传播。仍然有许多女性不过滤从社交媒体收到的信息。

在数字时代，逃避对女性的歧视和压迫 ，就是要最大限度地提高学习效率。因为女性的数字素养将增加知识，并批判性地解决数字世界的虐待和不公正问题。

在数字世界中，女性解放的最大挑战是：挫败女性自身的自信心。

卡尔蒂尼日快乐。