阿德·阿曼多和学生演示

雅加达 - 全国各省的学生是全印尼学生执行委员会（BEM SI）的成员，他们于4月11日星期一举行了示威活动。在雅加达，行动集中在两个地方，马雕像区和MPR / DPR大楼前。

在行动中，学生们提出了几个要求。正如 voi.id 所写的那样，在MPR / DPR大楼，学生行动协调员要求DPR领导层做4件事，并向Jokowi总统提交了18项BEM SI的要求。

示威活动相对有利。无论是在雅加达还是在该国的各个地区。这可能是因为学生要求中的几个要点，例如拒绝推迟选举或延长总统的任期，不那么有吸引力。因为在示威举行前一天，佐科威总统正式发表了一份坚定的声明，拒绝了部长和支持政党的一些总主席所回应的言论。

在这次行动中真正突出的是社交媒体活动家和印度尼西亚大学（UI）讲师Ade Armando的案例。他几乎赤身裸体地被殴打。结果，阿德·阿曼多（Ade Armando）饱受摧残的脸立即在媒体和社交媒体上流行起来。

在混乱发生之前，阿德·阿曼多接受了记者的采访。他承认，他不是来参加示威的，而是来监督和表达他对学生拒绝1945年宪法修正案关于改变总统任期的要求的支持。阿德·阿曼多对学生运动分裂感到遗憾。后来人们发现，他在群众中的存在也是为了给社交媒体创造内容。

关于殴打本身，公众是分裂的。有些人后悔，但也有人似乎支持或快乐。这是可以理解的。原因是，阿德·阿曼多是一个有争议的人物。他在社交媒体上的一些推文经常吸引人群。对于他的粉丝来说，阿德是一个天才的思想家。另一方面，在他的憎恨者眼中，这位UI传播科学讲师是头号敌人。

正如 voi.id 上发表的，阿德·阿曼多（Ade Armando）在他的社交媒体上上传了几条有争议的内容。除此之外，2015年7月15日，阿德就LGBT发表了一份有争议的声明。根据他的说法，LGBT是与生俱来的。古兰经并不禁止同性恋行为。鸡奸性行为是被禁止的。

然后，在2017年1月25日，阿德·阿曼多在他的Facebook上写道：“真主不是阿拉伯人。当然，如果这些诗句以米南语，安汶语，中文，嘻哈，蓝调风格阅读，真主会很高兴。

然后，此上传内容被报告给地铁Jaya警方。调查人员将Ade列为涉嫌违反“电子信息和交易法”（ITE）的嫌疑人。但是，此案尚未得到跟进。

2017年12月，这位身穿米南加保血统的男子上传了一张哈比卜·里齐克（Habib Rizieq）戴着圣诞老人帽子的照片。在上传时，Ade Armando被报告给国家警察的刑事调查警察。据报道，Ade涉嫌在2016年关于信息和电子交易（ITE）的第19号法律第28条第2款以及《刑法典》第156条中规定，具有民族，宗教，种族和群体间（SARA）细微差别的仇恨言论罪。

2018年4月，阿德·阿曼多（Ade Armando）被大都会Jaya警方报告，因为他声称祈祷的呼吁不是神圣的。这条推文是在Sukmawati兴奋地阅读一首诗时发布的，这首诗将呼唤的声音与祈祷进行了比较。

阿德·阿曼多也曾经说过，《古兰经》中没有每天5次的祈祷。当他评论纽约清真寺伊玛目沙姆西阿里关于信条，祈祷，禁食，朝觐，不吃圣地食物，不犯通奸罪，这是伊斯兰教法的声明时，他发表了这一评论。沙姆西还说，那些不遵守伊斯兰教法的人已经是穆斯林了。

根据阿德的说法，实际上，在古兰经中，没有命令每天祈祷五次。如果你读过《古兰经》，阿德说你不会找到一节经文说每天必须祈祷5次。他这样做是因为从小就祷告了5次，因为他觉得有必要不断与上帝沟通。“我自己从未认为我的观点是最正确的，”阿德·阿曼多（Ade Armando）当时在 voi.id 上发表文章时说。

回到殴打问题上，当局迅速采取行动。肇事者立即被查明，几人也被逮捕。虽然也有错误的识别。根据警方在几家媒体上发表的声明，殴打的肇事者不是学生。其中一名肇事者承认，他对阿德经常在社交媒体上表达的言论感到恼火。还有一些人因为被激怒而罢工。

除了敢于走向群众的阿德·阿曼多（Ade Armando）的有争议的态度和勇气之外，无论必须记住什么原因，宪法都保障言论自由。示威也是言论自由的一种形式。包括在社交媒体上发表意见的阿德·阿曼多。因此，警方所说的殴打理由是完全没有道理的。

意见分歧是可能的。愤怒是人类的事情。但是，实施暴力行为是不能容忍的。特别是如果它的动机是政治和信仰的差异。印度尼西亚是一个法治国家。关于仇恨言论和不愉快行为的规则都受到监管。如果每个人都能照顾好自己，那就更美了。包括社交媒体上的谚语。也许不是每个人都能接受我们所说的话。因此，每个人最好在言语或行动上照顾好自己。毕竟，即使几乎所有省份都举行了示威活动，但政府仍将增加3公斤天然气，Pertalite燃料和非补贴电力。