BNPT解释恐怖主义在政治运动中的意义

雅加达 - 国家反恐机构（BNPT）预防主任Pol R Ahmad Nurwakhid准将表示，宗教社区组织（ormas）是通过向人民提供意识形态疫苗接种来防止激进恐怖主义蔓延的先锋。这是通过以良好和真正的宗教方法和宗教教义呼应民族主义，坚持宽容以及泛沙西拉意识形态。这是因为恐怖主义作为一种政治运动的意识形态经常操纵和歪曲宗教，用其他与潘查希拉相反的意识形态取代国家意识形态，作为全国共识，他说："恐怖主义是一种政治运动，通过操纵和政治化宗教，旨在用跨国意识形态取代国家意识形态。他的性格不能容忍差异和多样性，并且只接受变化，"他在万丹省塞朗（Serang）于周日13 Fabruari的书面声明中说，该声明是努尔瓦希德（Nurwakhid）在Rackernas I总经理Mathla'ul Anwar发表演讲时发表的，主题是"组织国家人民的新方向"，在Serang市。

在那次会议上，他阐述了排他主义、不容忍、激进主义和恐怖主义行为之间的关系。根据他的说法，排他性和不容忍的态度是激进主义的基本特征，激进主义激发了所有恐怖主义行为，所有这些都是由塔克菲里主义 引发的。但它与错误的宗教理解和方式以及偏离宗教人士有关，并且通常由该地区的大多数宗教人士主导，"他说。Nurwakhid透露，从2019年的激进主义潜在指数数据中可以看出宗教组织和宗教人物在防止或对抗激进化（特别是在网络空间）方面的作用的有效性的证据，该指数数据为38%。一旦COVID-19大流行在2020年初发生，在BNPT于2020年10月至11月进行的一项调查中，潜在激进主义的指数从38%下降到12.2%。下降的因素之一是由于大量的宗教人物和温和的社区领袖，他们没有在社交媒体上积极讲道，而是在各种社交媒体平台上积极讲道，"他说。在Setara Institute的调查中，Nurwakhid继续说，到目前为止，社交媒体或网络空间上的不宽容和激进的宗教内容在67%以上，但自去年以来，在学者，kiai，教师和在社交媒体上不活跃的年轻人进行的温和宗教内容相平衡后，这一数字继续下降。他继续说，宗教组织作用的重要性也基于恐怖主义作为政治运动的激进意识形态的危险，这种意识形态经常操纵宗教，用与Pancasila相反的其他意识形态取代国家意识形态作为全国共识。他断言，在此期间发生的恐怖主义行动、性格和行为肯定与宗教价值观和一个非常多元文化的国家的地方智慧的价值背道而驰。不要忘记，努尔瓦希德还提醒与会者继续提高努力和警惕。因为尽管Hizb ut-Tahrir Indonesia（HTI），Jemaah Islamiyah（JI）和Jamaah Ansyorut Daulah（JAD）等团体已被解散，并在2018年第5号法律颁布后呈现下降趋势，但意识形态仍然存在，潜伏着任何措手不及的人。 尽管Pancasila已经接受了15次失败的起义的测试，例如PKI，DI / TII，PRRI-Permesta，RMS等，"他说。努尔瓦希德邀请所有利益相关者通过学者、社区领袖、组织和地方政府灌输的意识形态准备，积极参与打破国家与宗教之间的二分法差距。特别是作为印度尼西亚最大的组织之一，Mathla'ul Anwar的所有成员，共同与宇宙作斗争，以防止激进恐怖主义的蔓延，并将国家人民组织起来，作为Rakernas的主题，这次"Matha'ul Anwar可以积极参与支持意识形态准备，通过向乌玛灌输带有宗教方法的民族主义（卡法），从而消除国家与宗教之间的二分法差距，"Banops Densus 88的前负责人说。与此同时，Rakernas I总经理Mathla'ul Anwar由pb Mathla'ul Anwar KH Embay Mulya Syarief主席的演讲发起，随后是Banten H Andika Hazrumy副州长的演讲，并由人民福利总统咨询委员会成员H Muhammad Mardiono主持开幕，随后是所有PB经理。Mathla'ul Anwar，区域经理，Mathla'ul Anwar的年轻一代通过缩放应用程序离线和在线。然后，在小组活动中，由印度尼西亚MPR副主席H. Arsul Sani发起，涉及国籍4大支柱的社会化。