穆罕默德·拉贾布在苏门答腊革命中的远征

雅加达 - 穆罕默德·拉贾布是一位可靠的老记者。他对国家历史的记录是一项宝贵的贡献。例如，苏门答腊革命的动态。他曾经是参加苏门答腊探险队的记者之一。信息部没有被浪费。Radjab有机会观察各种动态。Radjab也感受到了首屈一指的冒险。他亲眼目睹了革命时代战士的鲁莽，甚至死于平常的死亡。

可能是一个全名是Muhamad Radjab Sutan Maradjo的人的形象并不像记者Rosihan Anwar和B.M. Diah那样受欢迎。但在新闻界，他的角色是无梦寐以求的。他善于回避批评。他敏锐地观察事件和思考，成为他的河口。

对他来说，写作就是揭示事实。当他在真理的道路上时，没有什么可害怕的。早在踏足首都之前，他的批判能力就已经存在了，他成为一名记者。 他从十几岁起就一直持批评态度。或者因为他在1913-1928年还在家乡辛卡拉克湖周围的村庄。自青春期以来，他就能够看到发生的社会现实，其中之一就是旅行文化。

他说，他家乡的年轻人选择旅行不仅仅是因为他们想变得富有。唯一的原因归结为感到羞耻。对于年龄必须旅行的年轻人来说，但仍然在村子里也没有什么不同。没有一个女孩的父母愿意问那个只在村子里呆的时间的年轻人。

这个标签是懒惰的，失业的，因此嵌入到那些不旅行的人身上。这意味着选择不旅行是一个悲伤的选择。毕竟，无论谁在旅行，当人们带着名人的肉回家时，人们都被认为是高高在上的。作为他们在该地区取得成功的标志。

"住在村子里是可耻的，因为女孩的父母都不会问。这似乎是自尊的一个指标。不是因为缺乏，真的。毕竟，村社区的社会经济潜力似乎是有限的，借此机会获得这种自尊。特别是当声望开始与宝藏相关时。这就是Radjab所说的时代：商人的崛起。

"也就是说，之后的原住民和宗教人士再也不能做梦了。拉贾布当时长大了。他看到了商人游牧民如何带着令人印象深刻的展览回家。这不仅仅是在市场日买沙爹。他们穿着羊毛西装、丝绸武吉士围裙、欧洲鞋和金包手表。纪念品他们坚持篮子，"Goenawan Mohamad在Tempo杂志上发表的题为Radjab Rebellion（1986）的文章中 说。

他对自己习惯的评论仍然不算什么。众所周知，Radjab还敢于批评宗教仪式。包括巴东 - 班让在1926年地震中遭受袭击时。他能够通过捕捉悲伤的事件来见证历史。Radjab说，他住所的死亡人数不如巴东 - 班让那么多。然而，他村里的人认为地震是世界末日的标志。

当时社会的所有成员都立即过着宗教生活。他们延续了大规模的悔改。有的从来没敬拜过的人，所以勤勤的敬拜。那些对亲戚犯错的人，立即道歉。然而，在余震没有发生之后，他村里的人实际上忘记了崇拜。

"每个人都祈祷，男性和女性，也不例外。在市场上，白布出售妇女的电话和思隆康编织附件面料。简而言之，在所有米南加保人中，人们越来越服从崇拜。在危险中，每个人都记得上帝，"穆罕默德·拉贾布（Mohammed Radjab）在《村 里的孩子》（1950年）一书中 说。

苏门答腊岛周边探险

他在雅加达的冒险增加了拉贾布的批判能力。此外，他还成为安塔拉通讯社的记者。他的写作直截了当，批判。当仍然是单身汉的Radjab被选为1947年至1948年访问苏门答腊岛的三名记者之一 - Suwardi Tasrif（印度尼西亚新闻日报）和Rinto Alwi（Harian Merdeka）时，批评力量越来越明显。

新闻部的放荡并没有被他浪费掉。他开始审查自印度尼西亚成立以来苏门答腊岛的局势和发展。三位离任的记者都有自己的专长。

林托·阿尔维讨论了许多政治问题，它们的发展和斗争精神。Suwardi Tasrif专注于经济。拉贾布本人对社会、习惯、习俗、共和战士、文化等各种问题给予了极大的关注。

"在冒险前往苏门答腊岛时，Radjab仍然是一个单身汉。他是参加新闻部小组的三名记者之一，该小组审查了印度尼西亚共和国成立以来安达拉斯岛沿线各点的状况和发展情况。

"除了代表Antara通讯社的Radjab之外，参加Parada Harahap领导小组的记者还有Suwardi Tasrif（印度尼西亚新闻日报）和Rinto Alwi（独立日报）。他们访问了许多地区，包括Kotaraja和Teluk Betung，以及两个邻国：马来西亚和新加坡，"Isma Savitri在Tempo杂志上撰写的题为"来自Minang 的 记者和翻译者"（2020年）的文章中说。

这次旅行打开了许多与苏门答腊人民独立意义有关的眼界。事实上，革命不仅包含斗争本身的浪漫内容。但革命改变了很多事情。正如他在普拉帕特发现的那样。在那里，他直接访问了自由战士帖木儿·帕内（Timur Pane）的住所。对侵略者来说，他是一个非常可怕的人物。他的行为往往是激进的。甚至到了切断敌人的地步。

事实上，帖木儿·帕内向拉贾布自己解释说，他只是市场上的一名交易员。他经常在同一个地方成为混蛋（罪犯）和扒手。然而，他现在所做的是革命的成果。他不希望他的人民重新落入侵略者的手中。战斗如此阿吉安亚。所有这些都是用勇气和勇气完成的。

参观武吉丁宜也充满了故事。Radjab俘虏了该国对抗荷兰侵略者的战士的沦陷，这对米南加保人来说已经司空见惯。一个家庭失去孩子，父亲或兄弟的事件被认为是常见的日常景象。即使有哭泣的声音回荡。

"自革命以来，类似的事件可以说是司空见惯的;但奇怪的是，米南加保人将他们的英雄送进了坟墓。自从帕德里战争结束以来，可以说米南加保人很少在战斗中死亡。

"所以战争对他们来说有点陌生，也许也有点可怕，这一直都是。几十年前，对于米南加保人来说，被他们心爱的儿子、父亲或兄弟抛在身后通常是非常困难和悲伤的。如果有人死了，他会尽可能用力地哭泣，"Muhamad Radjab在苏门答腊 岛的一本笔记本 （1949年）中总结道。

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