Kwitang村的历史：名人的生活场所到见证了Nyai Dasima的紫禁爱情故事

雅加达—在雅加达问题的喧嚣背后，事实上，印尼首府苏加诺（Soekarno）获得了首都的赞誉。别开玩笑，邦加诺称雅加达是该国斗争的灯塔。 在雅加达，多样性融合在一起。Kwitang是其中一个品种。这是Kwitang村的起源以及其中发生的各种历史。

澳大利亚研究员Lance Castle曾经透露过同样的事情。对于Castle而言，雅加达是一个马赛克，一个融合在一起的各种身份的大熔炉。在Castles看来，雅加达具有吸引人的魅力，可以吸收各种种族和背景来居住。从雅加达存在多民族聚居的村庄可以看出城堡所展现的表现。

Kwitang村是首都多样性的缩影。Kwitang是雅加达中部一个村庄的名称。Kwitang除了被巴达维族裔土著人居住外，还被华裔，阿拉伯人和欧洲人居住。这个村庄是传奇的。此外，在印尼宣布独立之前，Kwitang就已经存在了很长时间。

Kwitang被登记为25个宗教村中的第13个宗教村，这证明了这一点，该村隶属于Afdeling Batavia，Weltevreden District，Onderdistrict Senen。有趣的是，Kwitang这个名字的起源是一个谜，因为它有很多版本。G.J Nawi在《Kwitang》来自Gnuidang词（2019）中的文章中引用了至少两个版本，这些名称根据历史和几次口头演讲与Kwitang村这个名字有关。

写出：“第一版声明说，Kwitang来自中国房东的名字叫Kwi​​k Tang Kiam.Kwik Tang Kiam当时控制了Kwitang村庄的几乎整个区域，直到巴达维人民称他为Si Kwik Tang村庄，随着时间的流逝，最终该村庄被称为Si Kwik Tang。就是Kwitang村。”

在第二个版本中，“Kwitang”这个名字来自于同时也是昆涛战士的武术家Kwe Tang Kiam。 社区将其称为Kwe Tang村庄，因此逐渐成为Kwitang。不幸的是，这两个版本都是毫无根据的神话。

然后，G.J Nawi列出了一个土生华人文化观察家David Kwa的收入，以强调两种说法都是荒谬的。他解释说，Kwik氏族是爪哇东部华人普遍使用的术语。还有Kwe氏族，通常只被西爪哇使用。

他补充说“事实上，Kwitang这个名字来自华南的福建社区，该社区过去是该村的多数人口。再次引用David Kwa的话，名字Kwitang来自短语Gnuidang（Kwitang），这是华南发音的广东 (Kwangtung)省的Ciangciu口音。在福建话的发音中，Amoi或Emui的口音是Gngdang。

名人居住

随着它的发展，多民族的Kwitang村不时有许多名人居住。他们中有些人是政治家，艺术家和人文主义者，并且擅长武术。

阿尔维·沙哈布（Alwi Shahab）在《Maria Van Engels：-Habib Kwitang的儿媳妇》（2004年）一书中也说：“穆罕默德·罗姆（Mohamad Roem）先生是一位Masjumi人物，当针对荷兰人的物理革命爆发时，他在Kwitang的游击战中向右射击。前宗教部长塔米兹·塔赫（Tarmizi Taher）住在Kwitang，成为我的足球伙伴。这里还住着著名的作家Trisno Juwono，他也是一艘货轮。“

阿尔维补充说，其他与在Kwitang居住和生活密切相关的人物是雅加达特区前副省长Eddy M Nalapraya；电影导演，Arifin C Noer；前印尼驻澳大利亚大使Sabam Siagian；除Sinematek负责人外，SM Ardan也在Kwitang长大。实际上，创作200多首歌曲的传奇艺术家Ismail Marzuki的故居仍在Kwitang。

Nyai Dasima故事的开始

不仅。Kwitang之所以闻名，是因为该地区是传说中的Nyai Dasima的著名故事的起源。据说在吉利翁河周围-现在的位置靠近Gunung Agung书店和海事总部-1820年代，Nyai Dasima被Kwitang的冠军Bang Puase杀死。

过去，Nyai Dasima是VOC高级官员的年轻妻子，后来嫁给了来自Kwitang的佐渡工匠Samiun。据说Samiun经常在Kwitang市区村办公室前和他的sado闲逛。不幸的是，以漂亮而美丽着称的Nyai Dasima，在Samiun嫉妒的老婆Hayati的奉命下被Bang Puase杀害。

Nyai Dasima的故事随后被G. Francis采纳为一本书，书名为Nyai Dasima的故事（1896）。这个故事不仅在荷属东印度群岛中都是传奇。Nyai Dasima故事的名声传到了马来半岛和新加坡。

但是，随着时间的流逝，由G. Francis撰写的故事以这种方式得以重建，目的是使巴达维人民变得更糟。1963年，巴达维人物SM Ardan重新编辑了Nyai Dasima的故事。SM Ardan复兴了Nyai Dasima的故事，当时的条件与当时的巴达维人民更为相关。

Ardan对Nyai Dasima故事的重写得到了积极的回应，后来被多次重印。 Ardan讲的故事是如此不同。 与撰写Nyai Dasima故事的G. Francis的版本相比，Ardan的版本使Nyai Dasima的故事更加生动。

阿尔丹（Ardan）通过一小段句子优雅地揭开了Nyai Dasima的故事：雅加达，巴达维时代，1820年代。当时，Kwitang村仍是一片半森林，居民不多。

同时，弗朗西斯（G. Francis）用一句话的片段开始了这个故事：曾几何时，一个词出现在1813年左右的Tangenang的肮脏土地上，这是一位英国主人Edward W.。Kuripan村的穆斯林妇女的名字叫Dasima。