Cak Nur创立了帕拉马迪纳大学

努尔乔利什·马吉德(Nurcholish Madjid)被广泛认为是伊斯兰思想的改革者。他思想的痕迹以各种媒介传播 - 从学生讨论室到Reboan大会。但是,媒体是不够的。他和他的同事们成立了一个基金会。帕拉马迪娜的名字。

Paramadina基金会旨在传播关于正义,平等,自由和多元化的新伊斯兰思想。它正在迅速发展。事实上,直到诞生一所大学:帕拉马迪纳大学。

Cak Nur在他的一生中所走的忍者之路 - Nurcholish Madjid的昵称 - 是一条思路。这条路是凝视存在的方式。因此,卡克·努尔(Cak Nur)被认为是一位全面的穆斯林思想家。

更廣泛的伊斯蘭主題經常被化身為ajiannya。除其他外,该主题进入了Aqidah,Tafsir,Fikih,Kalam,苏菲主义,政治和文化的领域。主题的广度像证据一样被掌握,它所具有的科学观点是多样化的。不统一。

正是这种观点使他像生活中的火一样相信伊斯兰。伊斯兰可以解决生活中的许多问题。还有很多。伊斯兰教可以在政治、现代性和文化中持久存在。

他忠实地拥护现代和人文主义的伊斯兰思想。不是每个人都喜欢自己的想法。别名许多也与Cak Nur相反。即便如此,直到今天,他的思想被证明是教育国家儿童的叙述的一部分。

"从全面和全面的科学角度来看,Cak Nur认为伊斯兰教在科学上能够解决印度尼西亚的各种问题,这些问题都与宗教间和宗教内部关系,政治,现代性,文化和计算机技术有关,由于与互联网的相互作用,这些问题现在变得越来越智能。Cak Nur是一位穆斯林,他用通风的胸部与各种学科和技术进步互动和相互关系,没有任何恐惧和担忧。

"Cak Nur也以他的伊斯兰开放,现代和多元的理解出现,没有名誉,更不用说威胁其他不同信仰的人了。在Cak Nur的手中,伊斯兰教确实表现为一种真正意义上的rahmatan lil-alamin(怜悯所有自然)的宗教,"Muhamad Wahyuni Nafis在伊斯兰教,教义和文明的前言(2019)中说。

左::努尔乔利什·马德吉德、阿卜杜拉赫曼·瓦希德(格斯·杜尔)、埃姆哈·艾农·纳德吉布、尤斯里尔·伊扎·马亨德拉(来源:维基共享资源)

Cak Nur在思路中的活跃使他参与了许多讨论论坛。Reboan Assembly,其中之一。他和K.H.阿卜杜拉赫曼·瓦希德(K.H. Abdurrahman Wahid)总是作为论坛的发言人出现。从讨论中扩展伊斯兰复兴思想的葡萄藤很少来自活动家的讨论论坛。目标是让Cak Nur和其他人的想法能够持久。

事實上,建立一個基礎來擴大伊斯蘭復興思想的想法浮出水面。然后,讨论论坛的活动家们开始意识到这一点。经过长期的斗争,Paramadina Waqf基金会直到1983年才真正存在。他的存在容纳了许多思想流派。其中有Nahdlatul Ulama(NU),印度尼西亚伊斯兰学生(PPI)和印度尼西亚学生协会(HMI)的代表。甚至统治者也在里面。

"Paramadina是根据基金会的法律成立的,正式名称为Waqf基金会,这意味着它属于人民,而不仅仅是可以世代相传的个人或家庭。Paramadina这个名字后来从创始人的讨论中出现。这个名字有两个含义。

"首先,parama,来自梵语,意思是主要或主要(这是努尔乔利什语的提议);和dina,来自阿拉伯语,意思是宗教(Utomo Dananjaya的提案内容)。它最初是单独写的:Parama Dina(主要宗教)。第二,para,来自西班牙语,意思是for,madina来自阿拉伯语,意思是文明。这两种理解仍然保持不变,而不是选择其中之一,"Ahmad Gaus AF在Api Islam Nurcholish Madjid(2010)一书中写道。

帕拉马迪纳大学的诞生
帕拉马迪纳大学(来源:LinkedIn)

在他的时代,Paramadina Waqf基金会的存在成为城市da'wah运动的先驱。他的da'wahs包裹在更新的想法中,出现在各种媒介中。从学生讨论,培训到进入出版世界。

这种媒介成为Paramadina将他的想法与更广泛的社区联系起来的桥梁。此外,Cak Nur写的书已经被广大读者消费。他的书影响并改变了人们的心态。因此,讀卡克·努爾思想的讀者會把伊斯蘭——就像卡克·努爾看見伊斯蘭一樣——視為生命的火焰。

"从上述条件来看,这引起了这座城市达瓦运动的创新性。作为达瓦运动模式的标志,由帕拉马迪纳推动的城市达瓦运动以其独特的性质,即城市。Paramadina的存在可以通过观察该市中部桑特里的社会学出现来解释。

"paramadina mad'u(朝圣者)的流动性,平均而言是城市圣人集体的垂直,迫切需要根据其生活,知识倾向和文化的新结构以'城市'为模式的宗教机构。Paramadina本身在社会文化和知识伊斯兰的背景下,是santri köta社区生活的核心,"Wahyu Ilaihi和Harjani Hefni Polah在《Da'wah历史导论》(2007)一书中解释道。

Paramadina Waqf基金会的发展迅速。扩展更新理念的理想越来越快。一所大学成为了卡克·努尔和他的朋友们的新目标。最后,两个以伊斯兰价值观为导向的基金会——Paramadina Waqf基金会和Pondok Mulya基金会——共同合作。帕拉马迪纳-穆利亚大学成立于1998年1月10日。

作为创始人,Cak Nur也成为第一任校长。他作为校长的行动使帕拉马迪纳大学被誉为现代伊斯兰研究的实验室。帕拉马迪纳大学立即在公众中赢得了鼓舞。

"我认为我们在90年代所做的是一个新的突破,以结构化,主题,对话式,丰富的伊斯兰达瓦语向社区介绍了伊斯兰教的研究,这种研究已经持续了很长时间。这种方法非常适合该市在经济和智力上建立的中产阶级。他们可以自由地提出问题,并与讲师和其他参与者讨论。我自己有时是讲师,有时是来源的伴侣,"Komaruddin Hidayat在2016年出版的《来自Pesantren For The World》一书中总结道。

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