在印尼妇女大会上看到母亲节的历史
雅加达——印度尼西亚妇女运动兴起的种子早在印度尼西亚独立之前就已经开始了。当时，许多妇女组织诞生了，如艾西雅、天主教妇女、普特里·梅尔德卡、塔曼·西斯瓦妇女等。
历史表明，任何事件都无从来。每个都是相关的。包括第一届印度尼西亚妇女大会，该大会仍然与1928年青年承诺的精神有关。鼓励妇女民族主义有助于培养组织1928年12月22日至25日在日惹举行的第一届印度尼西亚妇女大会的想法。
大会在贵族R.T.Joyodipoero拥有的达拉姆·贾亚迪普兰的大厅里举行，来自印度尼西亚各地区的妇女组织出席了大会， 即普特里 · 布迪 · 塞贾蒂、 普特里 · 印度尼西亚、天主教妇女、鲁昆 · 瓦诺迪奥、瓦尼托 · 塞贾蒂、达玛 · 拉克西米、布迪里尼、马林金考塔曼、卡尔托沃罗、布迪 · 瓦尼托、琼 · 贾瓦、琼 · 伊斯兰滕 · 邦德、瓦尼托 · 肯科诺、西比、胡布贝斯特、艾西雅、桑科约里尼、万 · 乌托托、瓦西托 · 穆里托、学生公园、潘蒂 · 克里多 · 万托， 纳达图尔 · 法塔阿特， 库苏莫里尼和苏门答腊妻子的信使。
关于1929年5月出版的《古兰经》第一次妇女大会的报告，有人提到，在第一届印度尼西亚妇女大会开幕式上有一千名妇女出席。至于兰卡约·凯鲁尔·西姆苏·达图门贡的报告，如苏珊·布莱克本在她的著作《第一次妇女大会：回顾》中引用的，出席会议的妇女人数约为600人。
印度尼西亚妇女大会的动员者由三名妇女推动，她们来自瓦尼托·乌托莫夫人、尼·哈贾尔·德万塔拉·阿克特维斯·塔曼·西斯瓦以及基·哈贾尔·德万塔拉的妻子和印度尼西亚妇女组织成员的苏亚廷女士。这三位妇女鼓励妇女认识到想法，并希望讨论妇女在民族运动中能够做的事情。
结果，成立了一个被称为"胡夫德科米特"的国会委员会。由来自各种组织的15名妇女组成，他们分别是R.A.Soekonto（瓦尼托·奥托莫）、圣蒙吉贾（艾西亚）、圣索卡普蒂纳（J.I.B）、诺娜·索纳尔贾蒂（印度尼西亚波泰里）、R.A.哈乔迪宁拉特（瓦尼托·卡索利克）、女士。 莫尔桑迪（瓦尼托·卡索利克）、尼·哈贾尔·德万塔拉（学生公园）、莫伊里丹女士（萨里卡特·伊斯兰·沃诺迪霍）、德里约翁索夫人（萨里卡特·伊斯兰·沃诺迪霍）、奥埃米·萨拉马（瓦尼托·莫埃尔霍）、乔哈纳（瓦尼托夫莫埃尔霍）、巴迪亚女士（琼爪哇）、沙伊金夫人（艾西耶）， 伊斯莫伊迪阿蒂 （瓦尼托 · 奥托莫） 。
大会由各种背景、组织、教育甚至年龄参加，其认真地组织一个更大的妇女组织，以便将荷兰东印度群岛地区的各种妇女组织联合起来，组成一个协会。
这可以从苏孔托夫人从Oetomo妇女组织的叙述中看出，该帐户内容如下：
老年和年轻组织代表之间的和谐合作非常引人注目，特别是他们的教育水平存在巨大差异。年轻女性是幼儿园教师、.M学生和其他人，而年龄较大的妇女则没有受过教育。但他们互相尊重。在国会选举中，我怀疑其中一名幼儿园教师会当选主席，因为年轻女性是强有力的候选人。然而，大多数选票投在苏孔托夫人的票上。
第一届印度尼西亚妇女大会的结果成功地形成了一个更坚实的妇女组织，其名称是印度尼西亚佩西亚里卡坦·佩尔昆普兰·佩伦普安。印度尼西亚妇女大会。将妇女一词作为该组织的名称是基于日益增强的意识和较高的欣赏，因为妇女一词被认为比妇女更合适。女人这个词来自"Empu"这个词，它有高尚的含义。古典马来文学文化中的恩普安是用来指国王妻子的。
第一届印度尼西亚妇女大会还提出了三项旨在提高妇女地位的动议。第一，要求增加女童学校。第二，在婚姻方面规则的改进。第三，改进寡妇和孤儿规则。第四，防止童婚。
大会被认为是印度尼西亚妇女运动兴起的一个里程碑。因此，在1938年万隆举行的第三届印度尼西亚妇女大会上，他指出，每年12月22日都纪念为母亲节。苏加诺总统继续纪念活动，他根据1959年第316号总统令确定12月22日为母亲节。