为什么Permendikbud 30中包含的性同意概念被认为与我们的文化不相容
雅加达 —— 2021年教育、文化、研究和技术部长条例（佩门迪克布德克里斯特克）关于预防和处理性暴力的第30号条例中关于"未经受害者同意"一词或Permendikbud 30是一场辩论。称为同意概念的短语被认为与印度尼西亚文化背道而驰。真？
佩尔门迪克布第30条中最强烈反对的是第5条第（2）款。有一个短语"未经受害者同意"，这被认为是意味着，如果有"同意"，性活动是正当的。换句话说，Permendikbud 30包含不道德合法化和基于同意的随意性行为的要素。
"这句话，即'未经受害者同意'这句话，我们认为贬低了糖果本身，即如果得到受害者的同意，它就变得合理了。这对我们来说很重要，"穆罕默迪耶中央领导迪克提利邦议会秘书萨尤蒂说。众所周知，穆罕默迪耶是拒绝在佩尔门迪克布30中同意这一概念的伊斯兰组织之一。那么，究竟什么是性同意呢？
普拉塞蒂亚·穆利亚大学法律讲师卡蒂卡·帕拉米塔在《对话》一书中解释说，同意的概念可以解释为给予不是强迫的同意（自愿协议）。根据美国哲学家约翰·克莱尼格的说法，同意的概念自15世纪欧洲文艺复兴时代以来就一直存在。
同意的概念源于这样一种观念，即每个人不应仅仅为了自己的利益而伤害他人，从而维护社会和平。卡蒂卡写道：自那时以来，同意的概念在科学的各个领域都有所发展，可以在很多方面提及同意，而不仅限于。
卡蒂卡说，在法律中，同意在改变两个或两个以上人之间的法律关系方面起着重要作用。例如，如果您请求允许借用他人的书，而他们同意，那么您可以将书带回家。但是，如果此人不批准，而您仍然渴望接受它，那么您就被认为犯了盗窃罪。
从这个例子中，书主的同意成为改变双方关系性质的权力，从而不被视为非法。这就是出现各种假设的原因，即通过同意做某事，它就会自动成为合法。但真的是这样吗？
在回答这个问题时，卡蒂卡·帕拉米塔法律讲师解释说，在了解法律同意的适用情况时，必须考虑几件重要的事情。首先，只有被宣布为成年人并有能力的人才能表示同意。
卡蒂卡说，如果尚未成年，一个人被认为无法作出理性的决定，并负责给予的同意。卡蒂卡仍然引用了谈话内容，在性关系方面，"法律科学和心理学承认"同意年龄"一词或一个人可以同意性活动的最低年龄限制。
在印度尼西亚本身，同意年龄尚未得到详细规定。卡蒂卡说，《刑法》第287条只规定禁止15岁以下的儿童发生性关系。
同时，根据《民法典》第330条，根据印度尼西亚法律的成熟年龄通常从两个方面看。第一个是22岁，或者他曾经结过婚。
卡蒂卡写道："例如，如果一对初中青少年同意发生性关系，同意的概念并不能证明这种行为是正当的，因为他们被认为没有达到足够的年龄和合理性来理解他们的行为的后果。
第二，根据卡蒂卡的同意，任何违反法律的行为都不能成为正当的。例如，当某人使用性工作者的服务时。虽然两人都同意，而且年龄足以发生性关系，但2007年《打击贩运人口罪法》第2条第1款仍然禁止这种活动。
最后或第三，只有当一个人真正了解他所面临的各种风险时，才能给予同意。"对谎报或威胁要愿意发生性关系的人不能被视为同意。
在这种情况下，同意作为所有参与的人的围栏和保护者。如果一个人不想要，他不能被迫做某事，"卡蒂卡补充说。
社会学家加贾马达大学 （Ugm） 苏普拉普托反对佩尔门迪克布德 30 必须发生。因为根据他的说法，从西方的性同意协议概念中提出的规范性行为模式的贝莱德，与印尼文化不同。
苏普拉普托告诉VOI说："permendikbud规范了从西方性同意协议概念中提升的性行为模式，这种观念的文化显然与我们的不同。
苏普拉普托说，究其原因，我们社会的许多性行为并不总是造成后果。我们国家的一些人，超音名，希望不要分开，如果他们从事性活动。如果事实证明，这种关系面临破裂的威胁，或者有竞争对手，那么这笔交易可能会发生变化或被拒绝。
事实上，苏普拉普托支持佩尔门迪克布30日减少校园内的性暴力。只要处理程序由真实数据支持。
"由于许多此类行为或报告，当其中一方最初同意进行性行为时，就出现了此类行为或报告。但是，因为它让人感到失望，然后它就像是暴力，甚至强奸，"苏普拉普托说。
"性活动都是出于双方同意的理由，但当有关系的威胁时，他们就会被切断、阻碍或出于嫉妒。因此，人们会觉得，无论是暴力、骚扰还是强奸，都会成为受害者，"他总结道。
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