如果我们内陆的意思是乔科维先生低人一等， 这是相同的
雅加达 - 乔科·维多多总统（乔科维）冒犯了印度尼西亚人民，他称之为内陆人，因为它太屈从了，不能自暴自语。而几天前，Jokowi先生也伤心地发泄了，因为其他国家尊重印度尼西亚，而印度尼西亚人民本身却使他的国家相形见绌。为什么我们国家的态度要与其他国家的观点相提并论呢？除了无关紧要这不是自卑的本质吗？
乔科维在纳斯德姆党成立十周年庆典上发表讲话时说："我不希望这种低劣的心态、精神上的内陆心态、殖民心态仍然存在，仍然根深蒂固。
"我刚找到你是谁，就是。让我们伤心我们有时看得太像吉尼了。黄也吃米饭，"他说，伯格斯图尔。
雅加达州立大学社会学家阿赫马德·西斯旺托认为这是一个值得赞赏的声明。乔科维是对的我们被关了太久，对外国的自卑感。是的，虽然不是突然的。它是一种社会症状，是作为历史遗产形成的。
"总统的声明值得我们赞赏。至少有一个努力，以调整我们的历史经验，已被荷兰侵略者解释为内陆，"西斯旺托告诉VOI，星期五，11月12日。
这种与自卑本质紧密相连的精神内陆者是一种有意识地保持和无意识地维持的症状。Jokowi 邀请我们从东方主义的心态中寻找， 以便从低落的感觉中站起来。
"我认为这种说法与东方主义的心态有关。为什么这种内陆条件持续到今天。
"在东方主义的心态中，我们可以理解这一点将得到保留。西方如何把东方。什么是好的被认为是西方的，应该被东方认为是好的。这就是东方主义的心态。
历史遗产在日常谈话中，"土著"一词并不是一个新术语。土著这个词感觉就像种族主义的殖民遗产， 一直持续到今天。历史记载了荷兰殖民化子宫中土著一词的诞生。
当时，该公司以荷兰东印度群岛人口种族分类的形式进行种姓。乍一看，这种形式不像印度教中存在的种姓制度。根据1854年的《殖民法》，公司将其分为三个层次。
正如历史学家JJ Rizal所揭示的，该法的内容规定，头号荷兰东印度群岛公民是欧洲人或欧洲白人。第二名属于弗赖姆德·奥斯特林根（东方外国人），其中包括中国人、阿拉伯人、印度人和其他非欧洲人。公民三号是内陆人。土著人民本身，包括当地社区，特别是穆斯林社区。
正如《土著词的起源》和《内陆人心态》的 MEMORI 文章所解释的那样，梅里亚姆-韦伯斯特词典将内陆词记录为自 1610 年以来一直使用的术语。根据字典，内陆人一词由两个元素组成，即内陆和附录。er，意思是"生活在内陆的人"。
而内陆本身被解释为一个区域，可能是一种村庄或村庄。因此，自然，《印度尼西亚大词典》（KBBI）也吸收了荷兰人在殖民时期对印度尼西亚土著人民的嘲弄。证据，可以瞥见荷兰人征服贾亚卡塔的早期，并在1619年将其改为巴塔维亚。
"VOC（1619-1623 年和 1627-1629）的总督扬·彼得森·科恩非常喜欢中国人，他们被认为是勤奋、不知疲倦和高技能的。而且，他低估了当地人，他说他们懒惰，不守规矩，不可信，"阿尔维·沙哈布在《罗宾汉·贝塔维：贝塔维·坦波·多埃洛的故事》（2002年）一书中说。
科恩对土著问题的看法可能是最有名的。但早在科恩之前，印尼人的贬低观点就开始在17世纪的第一个十年。伯纳德H.M弗莱克在核塔拉（1961年）透露，一个英国探险家叫埃德蒙斯科特写了许多观察班顿当地居民在1603-1665年。在他的笔记中，斯科特概括了懒惰的印尼人。
"他们都很穷，因为他们有许多奴隶，他们甚至比主人更懒，吃得比他们的胡椒和水稻生长得还快。
虽然理解了荷兰人这个名字是一种嘲弄，但奇怪的是，有些人仍然认为荷兰人和欧洲人比印尼民族更优雅、更伟大。塞塔利说，一些印尼人也想像荷兰一样工作，像荷兰这样的学校，像荷兰那样说话。
毫不奇怪，这叫内陆心态。引用穆斯塔基姆在《Tempo杂志》（Tempo Magazine）一篇题为《Inlander（2019）》的论文中的话，他解释了在描述太神化荷兰人的印尼人的状况时，内拉德的心态是正确的句子，所以他们想尝试与欧洲生活保持一致。
"从那里，似乎开始出现自卑的种子，自卑的出现，或内陆心态的出现，失去信心，作为一个有尊严的国家。这种态度随后渗透到大多数印度尼西亚国家作为一个殖民国家。这种自卑感代代相传。
乔科维总统的劣质态度在这里，这一切都是真的。乔科维总统的精神吸收可以吸收为正能量。但是，如果你还记得几天前，乔科维只是表现出他的自卑。
他说，他很伤心，当国际社会赞赏印尼时，许多人使这个国家相形见绌。乔科维将其他国家的看法与人们对自己国家的看法进行比较的声明被认为是无关紧要的。
然而，其他国家没有经历正在发生的社会现实进程。同时，社会、对国家的态度和看法也源于社会现实。它有机地发生。
除了无关紧要之外， 今天希望我们把精神内陆扔出去的乔科维实际上只是展示了他自己的内陆人心态。乔科维的思想低人一等。为什么对其他国家的看法比公民本身的观点更重要？
"如果我们翻译总统的声明，一方面他试图补贴公众的信心。但另一方面，总统也进入了西方思想本身的主导阅读。他也从眼镜的西侧看到了印度尼西亚。外部。
"因此，如果我们在东方主义的框架内研究这些症状，有两件事。因此，总统一方面希望他的人民有信心，另一方面他也从国际角度作出判断。
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