요가야카르타 - 이슬람교도들은 술리히다의 첫 10일 동안, 이두라다의 날을 앞두고 더 많은 예배를 드리도록 권장됩니다. 술리히다의 첫 10일 동안 이슬람교도들이 할 수 있는 행위가 있습니다. 이 행위는 타르위야 금식과 아라파 금식입니다. 이 두 금식은 큰 우대를 가지고 있으며 종종 하지 않은 무슬림들이 수행합니다. 따라서 많은 사람들이 2026년 타르위야와 아라파 금식이 언제 시작되는지에 대한 정보를 찾기 시작하여 처음부터 준비할 수 있습니다.
2026년 타르위야와 아라파트 금식 일정타르위야와 아라파의 금식은 힌두교 축제인 이두 알다의 개최 전에 이루어집니다. 타르위야 금식은 8월 12일, 아라파 금식은 9월 12일 수행됩니다. 이 두 금식은 성스러운 땅에서의 하지 의식, 특히 아라파 광장에서의 꾸르크와 밀접하게 관련되어 있습니다.
인도네시아 공화국 종교부가 발행 한 1447년 H 히지리 달력 예측에 따르면, 2026년 우크라이나의 이두 알다 축제는 2026년 5월 27일 수요일로 예상됩니다. 이 계산을 기준으로, 타르위야 금식은 2026년 5월 25일 월요일에 예상되며 아라파 금식은 2026년 5월 26일 화요일에 발생합니다.
올해의 무슬림 달력에서 규칙적인 금식과 이두 알다의 일정은 다음과 같습니다.
타르위야 금식: 2026년 5월 25일 월요일(1447년 12월 8일) 아라파 금식: 2026년 5월 26일 화요일(1447년 12월 9일) 희년: 2026년 5월 27일 수요일(1447년 12월 10일)이슬람 축제의 날짜는 3 명의 장관의 공동 결정서 (SKB)에 명시되어 있으며 국가 일정표에 표시되어 있습니다. 그러나 나중에 정부는 공식적으로 이슬람 축제의 날짜를 다시 확인하고 결정하기 위해 isbat 회의를 개최 할 것입니다. 이 결정은 그의 숫자와 규칙에 따라 이슬람 달력의 시작을 나타내는 달의 출현을 확인하기 위해 수행됩니다. 따라서 무슬림은 관련 정부 또는 이슬람 단체의 공식 발표를 기다리는 것이 좋습니다.
타르위야 금식의 의도타르위야 금식은 하지 의식의 시작입니다. 하지 여행자들은 보통 아라파트에서 꾸르크를 준비하기 시작합니다. 이 금식을 실천하는 사람들은 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히라의 기록에서 아브 라히
아라프아의 의도다음으로, 하지 여행객들이 아라파트 광장에서 우쿠프를 할 때 함께 실시되는 아라파트 금식이 있습니다. 이 금식은 하지 여행객이 하지 금식을 실시하지 않는 사람들에게 권장됩니다. 하지 여행객 자체는 2년 동안 작은 죄를 지워 버릴 것이며, 무슬림이 전하는 한 말씀에 따르면 "아라파트의 금식은 지난 2년과 앞으로 2년 동안의 작은 죄를 지워 버릴 수 있습니다. 그리고 아슈라의 금식은 다음과 같습니다.
타르위야와 아라프의 급속한 우선 순위술탄월은 이슬람 전통에서 특별한 달입니다. 이 달의 첫 10일은 축복의 시간으로 불리며 무슬림들에게 예배, 꾸란 읽기, 기도, 자선, 예배를 많이하는 기회가 됩니다. 타르위야와 아라파트 금식은 이슬람 교리에서 큰 특권을 가지고 있습니다. 아라파트 금식은 심지어 하지 않은 무슬림들에게 가장 중요한 예배 중 하나로 불립니다.
무슬림의 역사에 따르면 아라파트의 단식은 지난 1년과 앞으로 1년 동안의 죄를 없앨 수 있다고 한다. 이러한 특권 때문에 많은 무슬림들이 이 선언적 의식을 놓치지 않으려고 노력합니다. 한편, 타르위아의 단식은 또한 높은 영적 가치를 가지고 있습니다. 그러나 그 중요성에 대한 근거는 아라파트 단식만큼 강하지는 않지만, 많은 학자들은 술탄의 시작에 대한 선언적 의식의 일환으로 그것을 계속 권장합니다. 이 단식은 큰 아이드 알 아다의 날과 하나님께 더 가까이 가는 계기로 자신을 준비하는 형태입니다.
죄의 보상과 용서 외에도 두 가지 순수한 단식은 인내, 자제력을 훈련하고 서로에 대한 사회적 감수성을 향상시킵니다. 많은 무슬림들은 이 순간을 사용하여 희생의 날에 들어가기 전에 자신을 개선하고 영성을 강화하고 하나님께 더 가까이 가도록 도와줍니다. 바라건대, 타르위야와 아라파의 금식 시간을 알면, 무슬림들은 둘리 히지야와 희생의 날을 깊은 헌신으로 맞이하기 위해 더 잘 준비 할 수 있습니다.
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