학자들에 따르면 이슬람에서 집에 인형을 붙이는 법

이슬람에서 집에 인형을 전시하는 것은 불법입니다. (X-Yokotamiki1227)

요가야카르타 - 많은 사람들이 집을 편안하고 아름다운 장소로 만들고 있으며, 그 중 하나는 인형과 같은 장식을 추가하는 것입니다. 그러나 무슬림들에게는 중요한 질문이 제기되고 있습니다. 즉, 이슬람에서 집에 인형을 붙이는 것은 합법입니까? 이것은 허용되거나 오히려 살아있는 존재와 유사한 물체에 대해 논의하는 율법에 포함되어야 하는 것입니까? 이 기사는 율법에 대한 율법에 대한 논의에서 벗어나지 않고, 학자들의 견해에 따라 간단하지만 명확하게 다루어질 것입니다.

오늘날 인형은 단순히 어린이 장난감으로만 인식되는 것이 아니라 모든 연령대가 즐길 수있는 장난감입니다. 특히 오늘날에는 성인이 대부분의 즐거움을 누리는 블라인드 박스가 널리 퍼져 있습니다.

Nu Online에서 보도 된 바와 같이, 역사를 보면 인형은 훨씬 더 단순한 형태로, 흙, 돌, 나무, 뼈, 상아, 가죽, 촛불로 만들어졌습니다. 일부 재료는 여전히 ​​오늘날까지 사용되고 있습니다. 그러나 아이들의 안전과 비용 효율성을 위해, 몇 가지 새로운 재료가 개발되어 인형을 제조하는 데 주요 선택이되었습니다. 즉, 폴리 염화 비닐 (PVC), 에틸렌 비닐 아세테이트 (EVA), 또는 아크릴로니트릴 부타디엔 스티렌 (ABS)과 같은 가공 된 섬유 또는 플라스틱 재료입니다.

집에 인형을 걸어두는 법

말리키, 샤피이, 하마브리와 같은 대부분의 학자들은 이슬람교에서 집안에 인형을 가지는 것이 여전히 허용된다고 주장했습니다. 또한 시르흐 무슬림의 이맘 나와위도 같은 생각을 했습니다.

"이슬람은 어린이 인형을 제외하고는 그림과 동상을 만드는 것을 금지합니다. 이 경우 경감을 보여주는 논거가 있기 때문입니다."

알 쿠디 '아이야드는 이러한 능력을 인용했으며 이것은 대부분의 학자들의 의견이라고 말했습니다. 마찬가지로 이맘 나와위도 쉬르 무슬림에서이 의견에 동의했습니다. 그는 라히마후라 (Rahimahullah)가 그림이나 동상에 대한 금지에서 제외되었다고 말했습니다. 그 이유는 이것이 쉽다는 것을 보여주는 징후가 있기 때문입니다.

여기서 중요한 것은 인간이나 동물의 형태로, 3차원 형태인지 아닌지, 그리고 날개가 달린 말과 같은 실제 존재가 없는 상상의 형태인지 여부에 달려 있다는 것입니다.

그러나 햄발리 학자는 그의 능력에 머리나 신체 부분이 완전하지 않아서 살아있는 것으로 여겨지지 않는다는 조건을 부여했습니다. 다른 학자들은 그렇게 요구하지 않습니다.

Jumhur(대다수의 학자)은 아이다의 하디스를 바탕으로 위의 예외에 의거하여 이렇게 말했습니다.

나는 선지자의 딸들과 놀았고, 나와 함께 놀던 친구가 있었는데, 그분이 들어오면 그들은 나에게 끌려가서 나와 함께 놀았습니다.

"나는 예전에 예언자 샤를라후 알리하와 살람의 옆에서 인형을 연주했습니다. 나는 나와 함께 놀던 몇몇 친구가있었습니다. 예언자 샤를라후 알리하와 살람이 집에 들어갈 때, 그들은 그분에게서 숨었습니다. 그런 다음 그는 나에게 하나씩 장난감을 넘겨주었고 그들은 나와 함께 놀았습니다" (HR. Bukhari no. 6130)

이븐 하자르 알 아스콜라니 (Ibnu Hajar Al Asqolani) rahimahullah은 "이 hadits에 의하면 여성 형태의 그림 (또는 동상 또는 인형)이 허용되고 소녀를위한 장난감이 허용된다고 했다. 이 hadits는 하나님의 창조물과 유사한 대체품을 만드는 것을 금지하는 일반적인 hadits의 예외입니다. 이 능력은 알 쿠디 '아이야드 (Al Qodhi 'Iyadh)에 의해 강조되었으며 그는 이것이 대부분의 학자들의 의견이라고 말했습니다. " (Fathul Bari, 10 : 527)

반면 이븐 하자르는 이러한 인형을 가지고 놀 수 있다는 능력이 망설임 (제거)되었다고 주장했습니다. 그러나 다른 아이다의 하디스는 망설임 주장이 적절하지 않다는 것을 보여줍니다.

‘아이사야 라디알라후 ‘안하가 말했다.

하나님의 선지자(하나님께서 그를 축복하시길)가 터브쿠크 또는 키브르 전투에서 돌아와서 그의 옷을 벗었을 때, 바람이 불어와서 옷의 겉면이 아이다의 딸들, 라브의 아이다의 딸들로부터 벗겨졌습니다. 그는 "무엇이야, 아이다?"라고 말했습니다. 그녀는 그녀의 딸들이라고 말했습니다. 그리고 그는 그들 사이에 풀린 덮개가있는 말을 보았습니다. 그는 "내가 무엇을 보았는지, 그것은 무엇입니까?"라고 말했습니다. 그녀는 덮개가있었습니다. 그는 "그것은 무엇입니까?"라고 말했습니다. 그녀는 덮개가있었습니다. 그는 "그것은 무엇입니까?"라고 말했습니다. 그녀는 "당신이 술탄 술레이만이 그녀에게 날개를 달았다고 들었습니까?"라고 말했습니다. 그는 웃었고, 나는 그의 눈을 보았다.

"예수가 터북 또는 코이바 전쟁에서 돌아 왔을 때, 아이다의 방은 덮개로 덮여 있었다. 바람이 불어 닥치면 아이다의 장난감이 보일 정도로 덮개가 벗겨집니다. 그는 "아이다, 이게 뭐야?"라고 물었다. 아이다는 "그것은 내 장난감입니다."라고 대답했습니다. 그는 또한 두 날개가 달린 말상을 보았습니다. 그는 "이 장난감의 중간에 무엇이 보이는가?"라고 물었다. 아이다는 "말상입니다."라고 대답했습니다. 그는 또한 "그것의 위에 무엇이 있는가?"라고 물었다. 아이다는 "두 날개입니다."라고 대답했습니다. 그는 또한 "말은 두 날개가 있다!"라고 물었다. 아이다는 "당신은 선지자 솔로몬이 많은 날개가 달린 말을 가지고 있다는 것을 들어 본 적이 없습니까?"라고 말했습니다. 아이다는 "그러자 그는 나의 이빨을 볼 수 있을 때까지 웃었다."(HR. 아부 다우드 번호 4932 및 알 쿠브로의 알 나사이 번호 890. 알 하피즈 알 아부 토히르는이 하디스의 사노드가 하산이라고 말했습니다)

이 hadeeth은 예언자 샤를라후 알리하와 살람이 터북 전쟁에서 돌아온 후에 말해졌습니다. 이것은이 hadeeth이 나중에 도착했기 때문에 삭제되지 않았음을 보여줍니다.

샤피아, 말키야, 하마브리 유학자들은 이러한 예외에 의거하여, 장난감은 아이들을 교육하기위한 열망이 있기 때문에 허용된다고 주장했습니다. 따라서 위의 설명에서, 그것은 소녀들이 더 사랑스러워 질 수 있도록 교육하기 위해 소녀들의 장난감에 인형을 허용한다는 것을 의미합니다.

이슬람교에서 집에 인형을 전시하는 것은 완전히 흑백이 아닌 것으로, 학자들 사이에 세부 사항과 의견 차이가 있습니다. 일반적으로, 어린이 장난감으로 사용되는 인형은 유연성을 얻지만 장식으로 사용되는 인형은 생물과의 유사성의 형태, 목적 및 수준에주의를 기울여야합니다. 최선의 태도는 신중함을 유지하고 집을 장식하는 데 과도하지 않게하는 중간 길을 걷는 것입니다. 집은 물리적으로 아름답을뿐만 아니라, 그것은 여전히 ​​주민을위한 축복과 평온을 제공합니다.

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