YOGYAKARTA – ushul fiqh 개발의 역사는 오래 전에 시작되었습니다. 이 지식은 무슬림의 예배 절차와 관련이 있기 때문에 배우는 것이 중요합니다. 이 기사에서는 지식을 늘리기 위해 ushul fiqh의 역사를 설명하려고 노력할 것입니다.
Ushul Fiqh 개발의 역사MA Suwarjin이 쓴 책 Ushul Fiqh(2012)에서는 ushul fiqh가 Ushul과 Fiqh라는 두 단어로 구성된 복합어라고 설명되어 있습니다. Ushul이라는 단어는 기초로 정의되는 반면 Fiqh는 이성과 사고의 동원이 필요한 깊은 이해로 정의됩니다.
UIN North Sumatra Medan의 공식 웹사이트에는 ushul fiqh가 fiqh의 명제를 사용 방법을 알고, 이를 사용하는 사람(muttahid)의 상태를 알기 위한 규칙의 형태로 조사하는 과학이라고 명시되어 있습니다. 명제로부터 행위(실천법)를 발하는 목적을 자세하고 명확하게 한다.
마찬가지로, NU 온라인 웹사이트에 게시된 Ushul Fiqh 과학 발전의 역사라는 제목의 기사에서 Al의 Nizamiyyah Madrasah 교수인 Imam Abdul Mu'ali al-Juwaini(d. 1085 AD)가 다음과 같이 말합니다. -Waraqat(Imam al-Mahalli에게 주어짐)은 ushul fiqh의 정의를 설명합니다.
그는 ushul fiqh는 의무법을 나타내고 금지(an-nahyu)는 하람 법을 나타내는 글로벌 fiqh 명제라고 설명했습니다. "그 외에도 우리는 선지자 무함마드의 행동, 울라마('ijma)의 합의, 유추(qiyas), istihsan 등과 같은 주장도 논의합니다."
그의 책에서 Suwarjin(2012)은 우슐피크의 발전 역사를 선지자 시대, 동료 시대, 타빈 시대의 세 시기로 나눈다.
선지자 시대의 우슐 피크ushul fiqh의 과학은 선지자 시대에 시작되었습니다. 이 기간 동안 ushul fiqh 지식의 씨앗이 성장하고 발전하기 시작했다고 말할 수 있습니다. 예를 들어 당시 Rasulullah SAW에 왔던 Umar Ibn Al-Khatthab이 라마단 기간 동안 아내에게 키스하는 법에 대해 물었을 때와 같은 여러 경우에 이러한 사실이 반영됩니다.
당시 취소 여부에 대한 질문에 선지자는 직접 답변하지 않았다고 한다. 그러나 선지자는 금식을 깨지 않는 양치질의 법칙으로 이러한 행동을 정당화했습니다. 개발 과정에서 이 법적 결정은 ushul fiqh에서 알려진 ijtihad 방법 중 하나인 qiyaas로 알려졌습니다.
그 외에도 궁극적으로 다른 이해를 낳은 사건도 있었습니다. 예를 들어, 선지자의 명령을 문맥적으로 이해하고, 선지자의 말씀을 본문적으로 이해하는 그룹이 있습니다. 그 외에도 선지자 시대에는 코란, 순나, 이즈티하드와 같은 이슬람 율법의 원천에 대한 계층 구조도 있었습니다.
동반자 시대의 우슐 피크ushul fiqh 지식의 씨앗은 동반자 시대에 더욱 커졌습니다. 반면에 예언자 무함마드의 죽음은 상당한 영향을 미쳤다. 이슬람 종교에서 지위를 결정하는 문제는 결정되어야 한다. 반면에 친구들은 알라의 메신저에게 더 이상 물어볼 수 없습니다.
이러한 상황으로 인해 Friends는 이 사건에 답변하기 위해 지속적으로 답변을 제공해야 합니다. 여기서부터 이즈티하드 활동은 계속됐다.
이즈티하드는 코란과 순나에서 법적 확실성이 발견되지 않는 삶의 문제에 관해 이성을 사용하여 법을 공식화하고 확립하려는 노력이라는 점을 간단히 알아야 합니다.
컴패니언 시대에 이즈티하드는 그들이 겪은 경험을 바탕으로 진행되었으며, 선지자 무함마드가 그들이 직면한 새로운 사건을 어떻게 해결했는지 직접 목격했습니다.
타비인(Tabiin) 시대의 우슐 피크(Ushul Fiqh)타비인(Tabiin)은 선지자 무함마드가 생존했을 때나 선지자가 죽은 후에 살았던 무슬림을 가리키는 용어이다. 선지자의 동료들이 아직 살아있을 때 타비인 사람들은 젊은 경향이 있었다고 말할 수 있습니다.
이 시대에는 생명이 발전하기 때문에 법이 더욱 넓어지고 있습니다. 이 세대는 이전 세대로부터 법적 지식을 물려받았습니다.
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