자카르타 - 정부는 펜트리스트가 종교 교육 기관으로만 보이지 않고 인도네시아 문화 유산의 일부로 보이도록 길을 열기 시작했습니다. 이것은 4 월 8 일 수요일 자카르타 세나얀 문화부 사무실에서 문화부 장관 파드리 조 곤 (Fadli Zon)과 다루살람 곤토르 대학 (Gontor University)의 학장 햄리드 자르카시 (Hamid Zarkasyi)와의 회의에서 나타났습니다.
회의에서 두 가지 주요 사항, 즉 곤토르 농장 박물관의 활성화 계획과 농장이 무형 문화 유산으로 포함되도록 제안하는 것이있었습니다. 이 의제에서 농장이 이슬람 교육 센터 일뿐만 아니라 사회 속에서 살아있는 문화적 흔적의 일부가되는 노력이 보였습니다.
팔드리는 농장 박물관의 활성화가 그대로 수행 될 수 없다고 말했습니다. Menbud에 따르면 박물관은 심층 연구를 지원하는 역사적 난해에서부터 건축, 전시 관리, 조명 관리, 명확한 개념으로 구축되어야합니다. 그는 팔당 팡건의 라흐마엘 유누시야 박물관을 간단한 이슬람 색채가 강한 박물관의 참조 사례로 예를 들어 설명했습니다.
"예를 들어, 이슬람 색채가 강한 박물관, 즉 팔당판장의 라흐마엘유누시야 박물관은 라흐마엘유누시야 자신이 원래 집이었습니다. 비록 단순하지만, 그 모든 것이 흥미로운 박물관이 될 수 있습니다."라고 Fadli는 말했습니다.
그는 곤토르 박물관이 다른 펜트리에 이와 유사한 박물관을 건설하여 이슬람 교육의 역사를 기록하는 데 모델이 될 수 있다고 평가했습니다. Fadli는 또한 오픈 박물관 모델을 템플, 동굴, 농장과 같은 기존의 건물이나 자연 경관을 활용하여 개발할 수 있다고 말했습니다.
더 나아가, 팔드리는 펜트레인에서 종교를 배우는 관행을 문화적 표현으로 제안할 수 있다고 말했습니다. 그러나, 멘부드는 이러한 조치는 중앙 정부와 지방 정부의 협력과 각 지역의 지역 특성에 대한 적절한 연구가 필요하다고 말했습니다.
"온천은 인도네시아의 무형 문화 유산이어야합니다. 그것은 좋은 관행 중 하나입니다. 우리는 또한 온천이 특징적인 문화와 문명의 표현이기 때문에 제안을 통해 온천을 유네스코 세계 문화 유산으로 장려 할 수 있습니다."라고 그는 말했습니다.
하미드는 곤토르가 이슬람교가 인도네시아의 사회적 풍경과 오랜 시간 동안 통합되어 왔다고 말했습니다. "곤토르의 교육은 100년 동안 이어져 왔으며, 음악 축제, 영화, 서예와 같은 예술적 느낌을 지닌 많은 행사도 개최했습니다."라고 하미드는 말했습니다.
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