론도 이렌과 사회에 미치는 영향에 대한 용어 사용에 대한 논란

자카르타 - 프라보우 수비안토 대통령이 말한 론도 이렌의 언급은 대중을 혼란스럽게했다. 많은 관찰자들은 이러한 성명이 현장에서 언론인의 직업을 낮추고, 비난하고, 불법화한다고 생각합니다.

"이제까지 여전히 ​​이레인드 롱도-롱도가 있습니다. 그냥 다른 옷을 입고 있지 않니? 기자, 언론인은 무엇입니까? 관찰자, NGO. NGO에 물어봐야 해요, 당신의 임금은 누구입니까? 누가 당신의 전기를 지불합니까? 누가 당신의 휴대폰을 지불합니까?"프라보는 7월 23일 PKB의 28번째 홀라트 정상 회담에서 연설에서 말했다.

프라보의 성명서는 즉시 사회에서 논쟁을 불러 일으켰습니다. 프라보가 말한 론도 이렌은 침대 속의 적, 또는 애국심이없는 인도네시아 사람들과 동일합니다. 멀랑 무하마디야 대학의 정치 커뮤니케이션 전문가 인 젠 아미루딘 (Zen Amirudin)은이 구절을 사용하는 것이 단순히 단어 선택이 아니라 역사적 의미와 심리학적 의미를 지닌 정치적 은유라고 말했습니다.

최근 론도 이렌에 대한 논쟁의 중심에서,이 용어는 매우 긴 역사를 가지고 있습니다. 말하자면, 인도네시아에서 네덜란드 식민지 시대부터 뿌리를 내렸습니다.

문자 그대로, 론도 이렌은 검은 네덜란드를 의미할 수 있습니다. 과거에 식민지 주민, 특히 네덜란드는 론도라고 불렸고, 자바어에서 이렌은 검은 색을 의미합니다. 그러나이 용어는 원래 네덜란드인을 의미하는 것이 아니라 19 세기에 인도 아시아 식민지 군대 (KNIL)에서 근무한 서아프리카 출신의 군인을 의미했습니다.

그들은 네덜란드어로 Zwarte Hollanders 또는 Black Hollanders로 알려져 있습니다. 이 군인들은 현재 가나와 부르키나 파소, 말리, 니제르, 코트디부아르, 베냉과 같은 다른 많은 서아프리카 지역의 일부인 네덜란드 골드 코스트 (Dutch Gold Coast) 지역에서 왔습니다.

시간이 지남에 따라이 용어의 의미는 발전했습니다. 론도 이렌은 자신의 이익보다 외국 당사자의 이익을 더 잘 보호하는 것으로 여겨지는 사람을 묘사하는 은유로 더 자주 사용됩니다.

이 용어의 사용은 일반적으로 사회적 비판이나 정치적 성명서에서 발견되므로 의미는 더 이상 민족적 정체성과 직접 관련이 없습니다.

멀랑 무하마디야 대학(UMM)의 정치 커뮤니케이션 전문가인 젠 아미루딘은 발전 과정에서 론도 이렌(Londo Ireng)이라는 용어의 사용은 종종 담요 속의 적의 그림과 관련되어 있다고 말했습니다.

젠은 이 용어가 과거의 역사를 언급하는 것뿐만 아니라 자신의 그룹 내에서 배신에 대한 메시지를 전달하는 정치적 은유라고 말했습니다.

"이 은유는 내부의 배신의 외상에 대한 국가의 공동 기억을 불러 일으킨다"고 젠은 UMM 웹 사이트에서 인용했다.

"국가 수반이 그것을 사용할 때, 메시지는 매우 분명합니다. 즉, 의식적으로나 무의식적으로 외국 지배를 촉진하고 국가의 주권을 해친 국내 행위자가 있습니다."

그는 정치적 의사 소통에서 이러한 용어의 사용은 특정 영향을 미치며, 특히 정부에 대한 감시 기능을 수행하는 시민 사회 그룹을 대상으로 할 때 특히 그렇습니다.

현재 정치 발전에서 언론인, 시민 사회 단체 (CSO) 및 활동가와 같은 그룹은 정부에 대한 비판을 전달할 때 종종 외국인의 이익을 가져온다는 비난을 받습니다.

젠에 따르면 그러한 라벨링은 정부의 운영을 감시하는 역할을하는 시민 사회 그룹에 대한 대중의 신뢰에 영향을 미칠 수 있기 때문에주의해야합니다.

"국가의 주권은 외국인 침투로부터 보호되어야합니다. 그러나 언론인과 NGO의 모든 비판적인 목소리가 쉽게 런도 이렌의 행동으로 간주되어서는 안됩니다. 건강한 민주주의는 객관적인 체크 앤드 밸런스 메커니즘을 필요로합니다."

결국, 론도 이렌은 사용 상황에 따라 의미가 있습니다. 역사적으로 이 용어는 실제로 식민지주의를 돕는 그룹과 관련이 있었지만, 현대 정치 영역에서 이 용어는 종종 국가 이익과 일치하지 않는 것으로 간주되는 당을 묘사하는 상징으로 사용되었습니다.