집으로 돌아가는 것이 여행자에 포함됩니까? 이것이 설명입니다.

요가야카르타 - 휴일 귀향 기간이 다가옴에 따라 많은 사람들이 휴가가 여행자에 포함되는지 궁금해합니다.

이 질문은 집에서 고향으로 멀리 여행하는 것과 동일하다는 이유로 종종 제기됩니다.

이슬람교에서 멀리 여행하는 사람은 잠깐 쉬어가는 것과 잠깐 쉬어가는 것과 같은 몇 가지 예배를 쉬게되고 심지어 라마단 금식 예배를하지 않아도 됩니다.

이 질문에 대한 답을 알기 전에 먼저 여행자란 무엇인지 이해해야합니다.

인도네시아 대형 사전(KBBI)에서 여행자는 자신의 나라를 떠나 3일 이상 여행하는 사람으로 정의됩니다.

반면에 마히마 디아로카는 책 '스마트 책, 여행을 위해 섬기는'에 따르면, 여행자라는 단어는 아랍어의 동사, 즉 여행 중이거나 여행 중인 것을 의미하는 "safara"또는 "safar"에서 유래합니다. 따라서 여행자라는 단어는 여행 중인 사람을 의미합니다.

더 나아가, 알-쿠란의 알-바크라(Al-Baqarah) 283절에는 "safarin"이라는 단어도 발견되어 여행을 의미합니다. 즉, 다음과 같습니다.

"여러분이 여행 중에 칼리프가 없는 곳에 있다면, 믿을 만한 사람이 있다면, 그가 맡긴 것을 돌아보아야 하며, 주님을 두려워해야 한다. 그리고 증언을 숨기지 말라. 누구든 증언을 숨기는 자는 그의 마음이 죄인이라. 하나님은 너희가 행하는 모든 것을 알고 계시니라."

즉, "여행 중 (현금으로) 거래하지 않고 작성자가 없다면, 보증물이 보유되어야합니다. 그러나 당신이 다른 사람을 믿는다면, 신뢰받는 사람은 자신의 약속 (빚)을 지불해야하며, 하나님, 그의 주님을 두려워해야합니다. 그리고 증언을 숨기지 마라. 누구든지 그것을 숨기는 사람은 그의 마음이 더러워졌습니다 (죄가 있습니다). 하나님은 당신이 무엇을하는지 알고 계십니다.

율법학자들은 이슬람에서 여행자의 의미는 특정 장소로 이동하기 위해 자신의 거주지에서 나온 사람이며, 여행은 특정 거리를 여행한다고 주장합니다.

그렇다면 여행자로 분류되기 위해서는 다음과 같은 세 가지 주요 조건이 충족되어야합니다.

여행자라고 불리는 사람의 첫 번째 조건은 자신의 거주지를 떠났다는 것입니다. 즉, 신체적으로 그 사람은 그가 살던 지역을 벗어났습니다.

누군가가 여전히 주거 지역에 있다면, 그는 여행자로 간주되지 않습니다. 여행자 상태는 사람이 실제로 그의 주거 지역을 떠나 다른 곳으로 여행을 시작할 때만 유효합니다.

수행되는 여행에는 확실하고 명확한 목표가 있어야합니다. 특정 방향이나 목표없이 걷는 것만으로 여행자라고 불리지 않습니다.

즉, 여행은 일, 무역, 학문, 또는 이전에 계획된 다른 필요성과 같은 특정 목적으로 수행됩니다.

거주지에서 나가고 목적지가 있는 것 외에도 다른 조건은 최소 거리를 이동하는 것입니다. 모든 여행이 사파르로 분류될 수는 없지만, 이는 사람이 잠깐 쉬거나 잠깐 쉬는 것과 같은 예배를 쉽게 할 수 있게 해줍니다.

일반적으로 학자들은 여행자 지위를 얻는 여행 거리는 약 80 킬로미터 이상이라고 말합니다. 또한, 목적지에있는 동안, 그 사람은 3 일 이상 머물지 않으려고합니다.

위의 설명에서 출향은 최소 80 킬로미터의 거리를 이동하는 경우 여행자 (여행 중인 사람)로 분류 될 수 있습니다. 이러한 조건에서 여행자는 쉬는 시간을 얻을 권리가 있으며, 예를 들어 쉬는 시간을 얻을 권리가 있으며, 라마단을 금식하지 않습니다.

이렇게 떠나는 여행이 여행자에 포함되는지 설명합니다. VOI.id 페이지를 방문하여 다른 흥미로운 뉴스 업데이트를 얻으십시오.