바이러스를 쫓아 신성모독으로 이어진다

자카르타 - Tiktok 계정의 소유자인 Galih Noval Aji Prakoso Galih Loss, 현재 소셜 미디어 세계에서 경력을 쌓고 있는 Tiktok은 자신의 콘텐츠가 경찰의 소란과 불만을 야기한 것으로 간주되어 경찰과 맞서야 했습니다. 이슬람 종교에 대한 모욕적인 내용이 담겨 있다고 여겨졌기 때문이다.

영상 콘텐츠에서 말장난인 동물의 이름을 맞춰보세요. 어떤 동물이 코란을 암송할 수 있나요? 그는 물었다. 그러자 대답은 동물 늑대를 언급하는 것이었지만, 동물의 목소리는 Ta'awudz의 발음/읽기에 의한 유희였습니다. Ta'awudz 자체는 알라에게 저주받은 악마로부터 보호해 달라고 요청하는 기도입니다.

Polda Metro Jaya의 범죄 수사 부국장인 AKBP Hendri Umar에 따르면 Galih는 종교에 대해 선동적이거나 신성 모독적인 콘텐츠를 고의적으로 배포한 혐의를 받고 있습니다. 그는 최대 5년의 징역형을 받을 수 있다. 그에 따르면 지금까지 이 행위에 대한 다른 동기는 발견되지 않았습니다.

그는 청중을 즐겁게 할 목적으로 콘텐츠를 만들고 추천을 받고 싶어합니다. 하지만 그는 이 영상이 입소문을 타고 무슬림을 모욕하는 내용으로 여겨 대중으로부터 불만을 표출했다는 사실을 오랫동안 생각하지 못했다.

갈리 루스와 유사한 사례는 이제 막 법적 절차를 시작한 사례와 법적 효력이 있는 사례 모두 셀 수 없이 많습니다. 이런 사건은 수시로 반복된다. 표현의 자유는 종교에 대한 관용 및 존중과 비교되거나 조화될 수 없는 것과 같습니다. 한때 두 사람은 신성 모독이나 종교적 명예 훼손 신고 사건으로 자주 충돌했기 때문입니다.

Galih의 사례는 북부 수마트라(북 수마트라) Deli Serdang의 TikTok 사례, Fikri Murtadha(28세)와 유사합니다. 그는 소셜미디어에 올린 영상을 통해 기독교에 대한 신성모독 혐의로 경찰에 체포됐다. Fikri는 ITE법 28조 (2) 및 형법(KUHP) 156A조와 관련하여 45A조 (2)조로 기소되었습니다. 그러다가 징역 2년을 선고받은 Lina Mukherjee의 경우에도 여전히 Tik Tok 미디어를 사용했습니다.

리나는 "비스밀라"라고 말하면서 돼지고기를 먹는 영상을 올렸다는 이유로 종교를 모독했다는 비난을 받았고, 이 행동은 사이버 공간에서 대중의 반응을 불러일으켰다. 판사는 Lina Mukherjee가 종교를 기반으로 특정 개인과 사회 집단에 대한 증오심을 조장하기 위해 의도적으로 권위 없이 정보를 퍼뜨린 것으로 입증되었다고 평가했습니다.

종교적 신성 모독 사건의 이름 행

또 다른 소셜 미디어 활동가인 페르디난드 후타해안(Ferdinand Hutahaean)은 2022년 1월 4일 자신의 트위터 계정@FerdinandHaean3을 통해 증오심 표현 및 신성 모독 범죄 행위 혐의로 기소되었습니다. "당신의 신이 약하고 보호되어야 한다는 것이 안타깝습니다. 나에게는 나의 하나님은 비범하고 전능하시며 항상 나의 수호자이시며 나의 알라는 방어될 필요가 없습니다."

페르디난드는 문제를 일으킬 가능성이 있는 가짜 뉴스나 사기를 유포한 혐의로 신고를 받았습니다. 경찰청 사이버범죄수사대 Bareskrim은 트위터에 올린 '이슬람은 오만한 종교다'라는 트윗에 대해 페르마디 아르야(Permadi Arya) 별칭 아부 잔다(Abu Janda)를 조사 중이다. 이 고소장은 2021년 1월 29일자 번호: LP/B/0056/I/2021/Bareskrim으로 인도네시아 전국 청소년 위원회(DPP KNPI) 중앙집행위원회에 접수되었습니다. Permadi는 제28조 (2)항을 위반한 혐의로 기소되었습니다. ITE 및 형법 156A조에 관한 2018년 법률 제19호.

탄중 발라이에서 사람들이 기도하는 것을 금지했다는 이유로 메단 지방 법원(PN)으로부터 18개월의 징역형을 선고받은 멜리아나(Meliana)도 있었습니다. 그리고 소니 수마르노 사건은 2016년 법률 제19호 45A조와 28조를 위반한 것으로 간주되었습니다. 판사는 최종적으로 그에게 징역 2년을 선고했습니다.

종교적 신성모독에 관한 156A조를 위반하여 2년의 징역형을 선고받은 레자 하즈웬(Reza Hazuwen). 앞서 그는 징역 4년을 선고받은 뒤 항소했다. Jambi의 Reza는 소셜 미디어 계정을 통해 예언자 무함마드와 무슬림을 모욕한 것으로 간주됩니다. 메단에서 4년 6개월 형을 선고받은 마르티누스 굴로(Martinus Gulo)도 있었습니다. 그는 크리스마스 장식품에 알라라는 단어를 썼다는 이유로 ITE 법 28조 2항을 위반한 것으로 간주되었습니다.

110조, 55조, 64조를 위반한 혐의로 징역 3년을 선고받은 안드리 카히아(Andri Cahya)의 경우도 마찬가지다. 카히아는 파자르 누산타라 운동(가파타르)에 가담한 뒤 종교를 모독했다. Aking Saputra는 156A조를 위반한 것으로 간주되어 Karawang 지방 법원으로부터 18개월의 징역형을 선고 받았습니다. 그는 인도네시아 공산당(PKI) 인사 대부분이 이슬람 종교 지도자들이라고 말해 신성모독으로 여겨졌다.

종교를 모욕하거나 모독하는 사건을 처리하는 과정에서 경찰이 자주 사용하는 범죄에는 어떤 범죄가 관련되어 있습니까? 일반적으로 종교적 신성모독죄는 법률 1 PNPS/1965 조항에 따라 기소됩니다. 인도네시아의 종교에 대한 모욕은 여전히 형법 조항, 특히 위 형법 제156a조를 참조합니다. 뿐만 아니라 형법 제175조, 제176조, 제177조, 제503조에 규정된 종교생활에 대한 범죄와 관련된 조항도 규정하고 있습니다.

두 가지 참조법 소스 외에도 신법 1/2023에도 조항이 있습니다. 그 중 하나는 법률 1/2023의 304조에 규정되어 있으며, 종교 생활과 관련된 범죄도 302조, 303조에 규정되어 있습니다. 2023년 1월 법률 제305조. 그 외에도 이제 경찰은 ITE 법률/2024의 조항을 통해 종교적 신성모독 용의자를 기소할 수 있습니다. 이들의 행위는 전자 매체를 통해 민족, 종교, 인종 및 집단 간("SARA")에 대한 증오를 확산시키는 것과 관련이 있습니다.

다양한 매체와 시대에서 종교적 신성모독 사례가 발생해왔다. 언론의 종교적 신성모독 사례는 처음에는 네덜란드 식민지 시대부터 신질서 시대까지 인쇄 매체를 통해 이루어졌습니다. 기술이 발전하면서 인터넷 미디어와 전자 미디어가 등장합니다. 현재 인터넷 매체가 발달하면서 표현의 자유와 종교적 모욕이 충돌하는 사례가 자주 발생하고 있다. 신성모독 사례가 소셜 미디어 사용자의 증가와 항상 일치하는 것은 아닌 것 같습니다.

정보기술의 급속한 발전은 다양한 당사자 간의 의사소통이 매우 쉽고 빠르게 이루어질 수 있음을 의미합니다. 이 현상은 모든 사람이 자신의 생각을 대중에게 말하고 표현하도록 장려합니다. 정보 내용이 긍정적이든 부정적이든 때로는 도발적인 요소가 포함되어 있는지 여부에 관계없이 모든 정보에 빠르게 접근할 수 있습니다. 이는 종교모독의 촉발요인이기도 하다.

표현의 자유와 종교의 충돌

특히 인도네시아에서 신성모독은 항상 일반 대중의 관심을 끄는 민감한 문제였습니다. 이는 기본적인 종교적 신념과 종교 공동체의 신념과 관련이 있기 때문입니다. 공공장소에서 종교적 신성모독 문제가 발생하면 불안을 야기할 수 있으며, 심지어 종교 공동체 간의 갈등으로 이어질 수도 있습니다. 비나마다니 이슬람 대학의 모하마드 자에날 아리핀(Mohamad Zaenal Arifin)은 자신의 기사에서 언론의 자유는 모든 사람의 기본 권리라고 말했습니다. 그러나 이러한 자유는 종종 종교적 순수성과 경건함을 침해합니다. 이는 종교 신자들 사이의 관계에서 조화의 원칙에 위배됩니다.

그에 따르면 이슬람은 언론의 자유를 정말 중요하게 여기는 종교이다. 종교는 누구도 이 자유로 인해 피해를 입지 않도록 언론, 의견 및 생각 표현의 자유에 제한을 두었습니다. 기본적으로 무제한적인 표현의 자유는 종교와 그 기본 규칙을 겨냥해서는 안 됩니다. 그에 따르면 이는 종교를 손상으로부터 보호하고 보호하기 위해 수행되었습니다.

이 법안은 형법 제 156-a조에 명시된 바와 같이 종교적 신성모독을 규제합니다. "공공 장소에서 의도적으로 감정을 표현하거나 행동을 저지르는 사람은 본질적으로 인도네시아에서 믿는 종교에 대한 적대, 학대 또는 명예 훼손입니다." ITE법 제28조 2항은 다음과 같이 명시하고 있습니다. "모든 사람은 권리 없이 고의적으로 민족, 종교, 인종 및 인종 간 특정 개인 및/또는 사회 집단에 대한 증오심이나 적대감을 유발하는 것으로 보이는 정보를 유포합니다. (SARA).

그는 법이 신성모독을 금지하고 있음에도 불구하고 신성모독 사건이 여전히 발생하고 있음을 인정했습니다. 이것은 매우 아이러니합니다. 아울러 종교모독 행위를 가해한 가해자들이 같은 종교인임을 보여주는 디지털 데이터도 발견됐다. 그러나 모든 종교의 신념에 따라 모든 회원은 종교적 신념의 상징이자 기초로서 무루아(muru'ah), 진정성과 순수성을 유지해야 할 의무가 있습니다.

Galih Loos 및 유사 사건과 같은 형사 사건이 증가함에 따라 2022~2026년 YLBHI 회장인 Muhammad Doesnur는 콘텐츠 제작자가 콘텐츠를 만들 때 주의해야 한다고 말했습니다. 특히 선동적이거나 증오심이나 적대감을 불러일으키는 장난이 포함된 장난은 조심해야 합니다. 인권의 맥락에서 선동적이거나 증오심이나 적대감을 유발하는 캠페인은 법이나 국가에서 금지되어 있기 때문입니다.

둘째, ITE 28조 2항과 같은 조항은 증오를 선동하고 캠페인하는 내용이므로 적용할 때 주의해야 합니다. 그는 "증오를 선동하지 않는 창작자의 일부가 아니다. 그리고 이런 기사는 요소가 바뀌었기 때문에 조심해야 한다. 형법 156a조의 내용도 개정됐다"고 말했다. 지난 주에 Voi에서 연락을 받았습니다. 따라서 이 두 규정의 정신은 이 콘텐츠가 증오심을 불러일으키는 정도에 달려 있습니다. 캠페인이 없는 경우 혐오 콘텐츠는 본 조항에 해당하지 않습니다. 그러므로 가능한 한 피하십시오.

Does nur에 따르면 해결책은 통신에 사용할 수 있는 여러 가지 방법이 있다는 것입니다. 예를 들어 콘텐츠를 삭제하거나 삭제하는 것입니다. 그러니 신성모독을 이야기하는 것은 단지 강요와 구금에 관한 것이 아닙니다. 따라서 다른 해결책을 고려할 때 이를 찾아야 하며 범죄에 관한 것이 전부일 필요는 없습니다. 그 사람에겐 이번이 첫 번째 이벤트죠? 이건 직접적인 처벌이 아니라 먼저 정보통신부 등이 먼저 경고를 했어야 했다.