気まぐれと冗談から始めて 悲劇的に終わらないでください

VOIのルトフィアの作品の写真

ジャカルタ - サロンは、インドネシアの人々、特に男性によって使用される伝統的な衣服の一種です。サロンは通常、腰の周りに巻かれ、体の底を覆うために縛られる長くて広い布で作られています。サロンは毎日の服や宗教的な儀式にも使用できます。残念なことに、祈りに使用されるはずだったサロンは、若者のためのたまり場間の戦いにおける武器にその機能を変えました。

ラマダーンは、子供やティーンエイジャーを含むすべてのイスラム教徒によって喜びをもって迎えられています。その理由は何ですか、はい、彼らはサフルの間にサロン戦争をしたり、夜明けの祈りを終えたりすることができるからです。実際、サロン戦争ゲームは、他の月に見られない断食月の間に伝統になったと言えます。

最初のサロン戦争は1980年代頃に行われ、ラマダンの月にのみ起こる伝統になりました。当初、サロン戦争は危険な物体なしで純粋なサロンを使用して行われました。

キャラクターは、サロンゲームやサロン戦争のパイオニアとして特定することはできません。もともとは、危険ではない10代の子供たちからの悪や気まぐれの一形態にすぎませんでした。彼らはお互いを追いかけ、「ケナ、ヒット」と叫びながら敵にサロンを突きつけました。この活動は、他の少年のグループとは反対の少年の分隊によって行われます。このサロンゲームは、実際には関係者にとって一体感と喜びの価値があります。

サロン戦争のルール

この伝統はラマダンの月にしばしば行われます。残念ながら、このサロンゲームの伝統は、Covid-19パンデミック以来継続できません。夜間の活動は、ウイルスの拡散を防ぐために停止しなければならないからです。サロン戦争の伝統は首都だけでは起こらない。村でも村でも。通常、これらの活動は、断食にもかかわらず、午前中に軽く運動するように励ましのために行われます。

サロン戦争で遊ぶためのルールは、端に縛られたサロンは、サロンバンド内の硬いオブジェクトを与えるべきではないということです。

対戦相手間のゲームは同じであることが合意されています。たとえば、5対5または2対2です。サロン戦争選手の姿勢も調整されており、これはティーンエイジャーと反対する子供とティーンエイジャーの間です。

合意に達した後、サロンの戦争が始まりました。彼らは敵の各体にサロンを叩き合った。それはちょうど良いことではありません。頭を殴ることはできません。ムクルニャも交互に演じた。相手が殴ると、もう一人はサロンでパリーします。サロンの戦争は、プレイヤーの1人が降伏の兆候を掲げたり、サロンが落ちたりした後に終わります。各キャンプは、対戦相手が降伏した場合、ゲームを停止する必要があります。

インスタグラムのサロン戦争に関する何千もの投稿

インスタグラムのソーシャルメディアでは、サロン戦争を見つけるのは非常に簡単であることが指摘されています。VOIの監視に基づいて、サロン戦争に関する4,319の投稿がありました。サロン戦争についての人気のあるビデオが@dankmeme.indo'sアップロードされました。このビデオは19,633人のInstagramユーザーに視聴されました。ビデオは、顔のニックネームの子供が、サロンを使用して友人によって攻撃の材料として使用されたため、友人を傷つけたとされる方法を示しています。

友人の行動を沈黙させたとき、彼は怒り始め、石を拾って友人の一人に投げつけ、出血して意識を失うまでひっくり返しました。非常に皮肉なことに、今、サロン戦争は、かつては単なる冗談だった概念を、怪我をしたり、暴徒化したり、殺したりする場所に変えました。

インスタグラムでは、サロン戦争の戦略や、サロンを武器として使う方法も語られている。滑らかなの先端と縛られたの先端を使用するペクートモデルのように。

青少年表現の手段?

サロン戦争の原因は、ティーンエイジャーのために自分自身を表現するための手段または媒体と考えられています。さらに、都市部で遊ぶ場所がもはや存在しない可能性が非常に高いです。UI犯罪学者のAchmad Hisyam氏は、命を奪ったサロン戦争のために今日警察がとった断固たる行動は適切であると述べた。しかし、予防措置と青少年に教育を提供することが提案されている場合、さらに適切です。

「教育やその他の予防措置の提供も堅固な取り組みの一環です」と彼は3月13日火曜日にVOIに語った。

ヒシャムは、若者や都市のティーンエイジャーが遊び場を失ったと評価しました。さらに、サロン戦争の行動は一般的に都市部で多く起こると彼は続けた。ヒシャム氏によると、子供に優しい公園や統合公共スペース(RPTRA)は数多くありますが、その数は十分ではありません。

Hisyamはまた、家族とコミュニティ環境の役割が、死傷者をもたらすティーンエイジャー間のサロン戦争を防ぐ主な要因であると述べました。心理的には、基本的にティーンエイジャーは自分自身を表現し、存在を示すための活動を必要とします。「まあ、これらのことが満たされていないとき、エネルギーを間違った遊び場に導いてください」と彼は言いました。

警察の予防措置

マカッサル警察署長のコンベス・ポル・アリヤ・ペルダナは、公共の秩序や礼拝中の人々を邪魔しないように、ラマダンの聖なる月の間、コミュニティは道路上のサフル の実施を排除すべきであると強調した。

「道路のサフル、私たちは実際にそれを示唆していません。しかし、それが実行されれば、私たちは前向きな活動で護衛されます。その名前はラマダンの聖なる月であり、その意図は報酬を増やすことであり、罪を増すように変わらないでください」と彼は水曜日(26/2)に南スラウェシのマカッサルでアンタラから引用したように言いました。

国家警察のメンバーのパトロール計画に関しては、多くの脆弱なポイントで積極的にパトロールすることを含め、それぞれの位置とゾーンに役員が配置されているとKombes Arya氏は述べた。

「私たちはコミュニティが頻繁に訪れるポイントを監視しており、そこに集まるコミュニティがあるかもしれませんし、一緒に断食を破るかもしれませんし、タラウィの後、一緒にコミュニティ活動があるかもしれません、私たちは後で護衛に参加します」とマカッサル市で奉仕したばかりの警察署長は言いました。

マカッサルに加えて、クラマト、マンガライ、タンジュンプリオクなどのジャカルタのいくつかの地域も、ラマダンでサロンセルマ戦争を起こしやすい地域です。したがって、ポルダメトロジャヤは、ラマダン中に住民が道路でサフルを保持することを直ちに禁止します。

ディランタス・ポルダ・メトロ・ジャヤ・コンベス・ラティフ・ウスマンは、ジャカルタの住民のための道路でのサフル禁止は、断食の実施を妨げる可能性のある住民間の戦いを引き起こす可能性があると述べた。「道路上のサフルなら、最終的に戦い、戦い、これは私たちが本当に避けているものです」と彼は言いました。