ラマダンの間、モスクを訪れるイスラム教徒の頻度が増加します。今月は礼拝をする人に対する報酬が増えるので、当然です。しかし、礼拝の場であることに加えて、モスクはイスラム文明の中心地でもあります。VOIの特別シリーズ「セルバ・セルビ・ラマダン」の執筆は、インドネシアと世界の歴史的モスクを通じてイスラム文明の痕跡をたどります。
文字通り、モスクは繁栄(祈り)の場所を意味します。インドネシア語の大辞書(KBBI)に基づいて、モスクはイスラム教徒が礼拝する家や建物として解釈されます。
それでも、モスクはイスラム教徒の礼拝の中心として成長するだけではありません。モスクはイスラム文化の中心地でもあります。同時に、モスクには世界におけるイスラームの広がりに関連する物語が含まれています。インドネシアと世界の歴史的なモスクをいくつか紹介します。
アル・アティク・モスク (ジャカルタ)
古いモスクの存在は、ジャカルタのイスラム教が非常に強いことを証明しています。それでも、ジャカルタはオランダの植民地政府の支配下にあった。ジュムロニはジャカルタの歴史的モスク(2006年)と題する日記の中で、古いモスクの記憶を取り戻しました。最も古いものの一つはマスジド・アル・アティクです。
アル・アティク・モスクは、南ジャカルタのテベ州カンプン・メラユ・ベサールにあるモスクです。このモスクは、1500年にバンテン王国の創設者スルタン・マウラナ・ハサヌディンによって建てられました。
建築的には、このモスクは、ワリソンゴによって建てられたモスクと類似しています。さらに、このモスクの屋根は、デマクとグレシクモスクに似た3層プリズムの形をしています。
それにもかかわらず、このモスクはかつて控えめでランダウンでした。その後、たまたま彼の軍隊と一緒にいたジャヤカルタ王子は、モスクアルアティクアンケンプトを見るためにジャカルタに向かう途中でした。彼の後の命令で、モスクは1619年頃に修復されました。周辺の住民はサドービジネスマンとして多くの生活を持っているので、周囲のコミュニティは、厩舎のモスクとして、このモスクを知っています。
今まで、モスクの真正性の構造は、モスクの説教壇にあるkhotibスティックだけです。残りは、時代の好みに合わせて建物を変更し、適応させました。
アル・アラム・モスク (ジャカルタ)
アル・アラム・モスクは、ジャカルタ北部のマルンダに位置しています。モスクは1527年にファタヒラのスンダ・ケラパの征服者によって設立されました。アル・アティク・モスクと同様に、アル・アラム・モスクの建築は、アリソンゴ、デマク・モスクによって建てられたモスクのようなものです。それでも、このモスクはそれほど大きくはありません。実際には、それはムシャラに似ています。
昔から、このモスクはオカルトモスクと呼ばれました。その理由は、モスクの建設プロセスが一晩で一日内に行われるからです。このモスクのもう一つのユニークさは、地面からわずか2メートルの高さ天井の場所に存在しています。小さなサイズは、このモスクが現在まで維持されている理由です。
アスサラフィヤモスク(ジャカルタ)
東ジャカルタのジャティネガラ・カウムにあるAs-Salafiyahモスク。モスクはまた、彼が1620年にヤン・ピータースズーン・コーエン総督によってスンダ・ケラパから反発されたとき、ジャヤカルタ王子によって建てられました。したがって、このモスクはもともとマスジドパンゲランジャヤダルタと名付けられました。また、このモスクは、ジャヤカルタ王子がオランダ人に対する支持を集めるためにしばしば使用されると言われています。
ある意味では、礼拝の場であることに加えて、このモスクは、抵抗の精神を説き、結集する手段としても使用されています。最も興味深いことに、このモスクは、ジャヤカルタ王子とその信者の最後の休息場所(墓)として地元の人々によっても信じられています。
バタンアウトドアモスク(ジャカルタ)
マスジド・ルアール・バタンは、ルアル・バタンの古い村に位置するモスクです。モスクは1739年に設立されました。カンプン・ルアル・バタンはしばしば「カンプン・ケラマト」と呼ばれています。神聖という言葉自体は、サイド・フセイン・ビン・アブバカル・ビン・アブディラ・アレイドルスという有名な聖職者の墓のために固定されています。
「バタンのアウターモスクの分割されたシートは言う:彼は40年後に1756年6月27日に死亡しました。彼の体は、タナアバン墓地に伸びたステムブラケットで運ばれた。しかし、墓地に到着すると、ハビブの遺体はもはやなく、彼の家に戻りました」と、アドルフ・ヒューケンはジャカルタの歴史的な場所(2007)の本の中で言いました。
「これは何度も何度も起こります。したがって、遺体はルアール・バタンと呼ばれる彼の家に埋葬されたことに合意しました」と、ドイツの牧師が付け加えました。
カンプンルアルバタンの歴史についての詳細は、我々は書き込みでそれを見直しました "カンプンルアルバタンの歴史: ABKストップオーバーから巡礼地へ。
彼の墓が多くの巡礼者を引き付け始めたという話のために、不思議ではありません。巡礼者は、列島の隅々から人々によって支配されているだけでなく、中国、ブルネイダルサラーム、オランダ、中東から来た人々などの海外から来ています。そんなに、墓場での神聖なオブジェクトの販売は、1年間で8000ギルダーに達することができます。
インドネシアは、アラブの土地に降りてきた宗教文明の痕跡のほんの一部に過ぎません。世界の他の地域、特にアラビア半島では、歴史的なモスクは、地球上のイスラームの初期の広がりの痕跡に近いです。これらはなんですか。
グランドモスク(マッカ)
もちろん、世界中のすべてのイスラム教徒は、グランドモスクに精通しているようです。祈りの義務を果たしてイスラム教徒のキブラとしてカーバがあります。400万人以上の人々が定期的にグランドモスクで毎年礼拝を行っています。
ハッジに加えて、グランドモスクは通常、ウムラの実施のために訪問されます。デムキアンは、その歴史に基づいて、カーバはグランドモスクの存在の前に最初に建てられました。イスラム教徒の主なキブラは、預言者イブラヒムと彼の息子、預言者イスマイルの時代に建てられました。
アル・マスジド・アン・ナバウィ (メディナ)
預言者のモスクは、ほぼ1,400年前のモスクです。預言者のモスクはまた、シンプルな建物として最初から多くの拡張を受けており、今では世界で2番目に大きいモスクです。
その歴史の中で、預言者ムハンマドによって直接建てられたモスクは、最大100万人の参拝者を収容することができます。その素晴らしさは、預言者のモスクを囲む105メートルの高さ10の塔から見ることができます。
アル・アクサ・モスク (エルサレム)
アル・アクサ・モスクは705年に建てられました。イスラム教徒にとって、このモスクの存在は非常に重要で神聖です。さらに、イマーム・ブハリのハディスによると、このモスクは3番目に神聖な場所になりました。
そのおかげで、祈ることは千の祈りの価値があります。建物の耐久性は驚くべきものであり、al-Aqsaは多くの地震を生き延び、今日まで保存され続けています。
クバモスク (メディナ)
クバモスクは世界で最も古いモスクの一つです。このモスクは622年に預言者ムハマナによって建てられたと記録されています。または預言者がメッカからメディナに移住した後。
世界で最も古いが、このモスクは、モスクが先に述べたほど大きくはありません。なぜなら、クバモスクは最大2万人の参拝者しか収容できないからです。
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