ねえエリートカントリー、二極化には残留物があります!

アンドリー・ウィナルコの作品イラスト

ジャカルタ - 17年間の権力の下で、チリの人々はついに独裁者オーガスト・ピノウェイトが率いる軍事力(1973-1990年)から解放されました。権威主義的な軍事力は民主主義の支持者によって敗北した。当時、国内の政党の識別のレベルは最高レベルを示していました。Centro de地層ジャンコス(CEP)のデータによると、1990年代初頭、チリの成人5人に4人近くが政党と特定しました。

しかし、その後の2016年、南米の国の政治的現実は、政治に固執するチリ人の5分の1にすぎないと記録されました。そして、これはCEP調査で最も低い数字であり、政党の識別はこの期間中に60パーセントポイント以上減少しました。

おそらく、劇的な衰退は、イデオロギー的二極化システムに固執する国の政党制度の侵食の最も支配的な説明の1つです。人々の間の全体的なレベルの党派性は、政党がイデオロギーの異なるスペクトラムをどの程度持っているかと密接に関連しています。イデオロギーの二極化は党派愛着の発達を可能にするが(ボーンシャイエ、2019年;ルプ、2015b)、イデオロギー的収束がその愛着を侵食(ルプ、2013年、2014年、2016年)。

文化専門家のネリー・リチャーズ(Nelly Richards)は、アメリカの文化研究(2004)誌に書いた記事で、権威主義期は二つの異なる、敵対的な政治的アイデンティティを生み出したと主張している:軍事独裁政権の支持者と民主主義の支持者。民主主義への移行を示し、2つの主要な政治連合(協議と同盟)に現れた1988年の投票を通して、これら2つの異なる政治的アイデンティティが民主主義への移行中に政治的紛争の主な推進力として役割を果たしたことは明らかです。

「私の議論は、民主主義の回復以来、チリの政治的競争は主に軍事独裁政権の支持者(1973-1990年)と民主主義の支持者(バルグステッドとソマ、2016年フネウスとマルドナド、2003年)の間の政治的分裂によって構成されていることを示す以前の研究に基づいています。ティロンら、2001年」と、ネリー・リチャーズはジャーナル「アメリカ文化研究」(2004年)から引用した。

ネリーはまた、チリの政治的移行期間後の分裂から、イデオロギー的な性質の遺物、習慣、感情など、社会にまだ存在する傷跡または傷跡から生成される残留物が生成されることを明らかにしました。そして彼は、残留物は化学プロセスの残留物と同じくらい否定的な特性を持っていると主張しています。

チリで起こった分裂から、インドネシアのエリートたちは学びたくなく、草の根の人々を犠牲にし続け、アイデンティティ政治のテーマと戦い続けていますか?2019年、国家の完全性と統一は、セボン、カドルン、ブザープ、カンプレットの2つのグループという用語によって脅かされそうになったことに、私たちは皆どこで気づきましたか?皮肉なことに、これらの用語は2019年の大統領選挙後のインドネシアの残骸の一部ですが、今日まで維持しようとしています。エリートたちは団結し、互いに支え合っているが、二極化とアイデンティティ政治は依然として維持しようとしているのだろうか?

アナリストとアイデンティティ政治の理論

アイデンティティ政治は、政治学の研究における新しい概念です。アイデンティティ政治には、違いの政治を担うバイオポリティクスの別の名前があります。バイオポリティクスは、身体の違いから生じる違いに基づいています。これら2つの政治的概念は、1994年にウィーンで開催された国際政治協会の国際会議で研究され、提示された後、前面に出始めました。

この会議では、アイデンティティ政治の実践の基礎についての概念が生まれ、政治学の分野における研究となった。アグネス・ハラーは、アイデンティティ政治の定義を、政治の主要なカテゴリーとして違いに焦点を当てた政治的概念と運動と捉えています。

違いの政治はアイデンティティ政治の新しい名前になります。人種差別(人種的思考)、バイオフェミニズム、民族紛争は、古い大きなアイデアによって禁じられた場所を占めています。不寛容の新しい形態、暴力的な慣行が登場しました。

アイデンティティと異なる民族主体が散りばめられている状況では、差別の政治は、国や多文化で多民族社会の状況において非常に肥沃です。この枠組みの中で、違いのグループ、特に異なる民族グループ間のインタラクティブな関係は、倫理的枠組みを確立しなければならず、この場合は寛容な態度である。

政治的寛容は、民主的な国の政治的雰囲気の中でのみ可能である。政治的寛容は、一般的な政治制度、構造、雰囲気によって強く影響されるからです。ヘフナー(2007年)のジョン・サリバンは、米国、ニュージーランド、イスラエルの3つの異なる国における政治的寛容の概念と適用を分析し、異なるレベルの寛容の強さを発見しました。

これは、経済的繁栄のレベル、政治的構造とシステム、政治心理学の要因などの要因の影響を受けます。実施すべきアイデンティティ政治の概念は、少なくとも、多様な政治に向かって進化し、人類と倫理の密度をよりよく振り返る将来の政治地図を考えると、発表される。

ムルガンに沿って、ヘラーとリークマンのウォルター・リップマン、バイオポリティック、ヘフナー(2007)は、彼の公共哲学で、民主的政治家に政治の道徳を支持するよう奨励しました。なぜなら、民主主義では、たとえ開放された自由の病気が常に現れるとしても、民主主義の倫理的秩序と道徳性が必要だからです。

クラウス・フォン・ベイメのヘフナー(2007)は、客室乗務員の段階からポストモーニングまでの発展のいくつかの段階におけるアイデンティティ運動の特徴を分析します。基本的な分裂、困窮したグループ、そして国籍は、包括的な社会政治的運動を生み出します。この場合、イデオロギー的な動員は指導者によって開始されます。目標は、支配者から新しい支配者への権力の剥奪と闘争です。

現代の段階では、運動は条件付きアプローチの存在とともに起こり、分裂は動員される源を必要とします。上からの動員と下からの参加のバランスがあり、リーダーの役割はもはや支配的ではなく、最終的な目標は権力分配です。そして、現代のポストの発展では、それらの運動の出現はそれ自身のダイナミクスから来ており、抗議は様々な個人機会に現れ、一つのグループも支配的なペカハンヤンもいません。

行動のパターンとその活動は、最終的な目標としての自律的な自己認識に基づいています。民族政治の出現は、特定の民族グループまたはグループにそれらを識別する意識の高まりから始まります。

インドネシアの二極化記録

オーストラリアのナトナル・ユニバースのメディア研究者ロス・タプセルは、ニューマンダラのページで、今日のすべてのインドネシア人による完全な意識を持って答える必要がある質問をしました。この記事は2019年3月22日に公開され、「インドネシアの2019年の選挙における二極化のパラドックス」と題されました。2019年の大統領選挙では、現職のジョコウィとプラボウォの2人の大統領候補は、サイバースペースで黒いキャンペーンの作成、減価償却、または生産を任務とする「空軍」を持っていました。

2024年の大統領選挙でさえ、プラボウォはジョコウィの支持を得て、彼のパートナーと一緒に選出された大統領になることに成功しました。しかし、現在の現実は、特に草の根でコミュニティが経験した二極化の残骸の存在を排除するようです。

プラボウォ・サンディの支持者は一般的にイスラム・民族主義グループを背景にしており、ジョコウィ・マールフ・アミアンの支持者は一般的に世俗的・民族主義的な背景を持っている。選挙運動中、両党はそれぞれの候補者のために非常に激しく戦った。

その政治的コミュニケーションにおいて、セクラー-ナショナリストグループは、最もパンチャシライストであり、NKRIの擁護者は死んだ代償であると主張しているだけでなく、カドルン、別名砂漠の幹部とカンプレットのニックネームで敵をからかい、怒りを呼び起こし、社会の真っ只中にますます明らかになっている社会的分離線を引き起こすものです。その見返りに、プラボウォ・サンディ支持者グループは対戦相手のセボンを称賛した。

ヘイトスピーチの残骸は、カンプレットの2つのセボングループの人種差別的なものであり、この国では常に歴史であり続けるでしょう。これは、2019年の大統領選挙の結果に抗議した2019年5月21-22日の行動中にバワスルビルで発生したデモ参加者の死と結びついていません。彼らの死は、国のエリートの目には何の価値もないようです。

二極化という用語の始まり

セボンとカンプレットの摩擦は非常に厳しく、多くの人々を非常に心配させます。建国の父たちによって構築が困難な国家の統一と統一の完全性に対する不安。悲しいことに、ほとんどの政治家は権力に酔いしれすぎており、この国家の危険な脅威を沈黙させる傾向があります。

ジョコウィの支持者と同一視されるセボンまたはケベボンという用語は、2015年5月に登場し、2015年8月にジョコウィと彼の息子ジブランについてますます多くの会話がありました。

セボンという用語の使用は、ジョコウィ大統領が2016年1月3日にボゴール宮殿の池でヒキガエルをリリースしたというニュースのずっと前からでした。このイベントは、ジョコウィの支持者の名前としてセボンを使用するためのインスピレーションであるとしばしば考えられています。

そして、プラボウォ支持者に言及するカンプレットの使用は、2015年10月から使用されています。ジョコウィの支持者に宛てられたセボン電話への返信の一形態として。しかし、カンプレットという用語を使用することは2018年半ばにしか人気がありません。