ヒューマニズムに関するバチカンの祝福、結婚の認識ではない

アンドリー・ウィナルコVOIの写真イラスト

ジャカルタ–教皇フランシスコは、ローマのカトリック司祭が同性結婚に祝福を与えることができると述べたバチカンからの決定の発行を承認しました。

教皇フランシスコは以前、バチカンでの司教のシノドスの初めに5人の保守的な枢機卿が提起した質問に応えて、昨年10月に正式な変更が追求されていることをほのめかしました。

12月19日火曜日にロイターが報じたバチカン教義事務所からの文書は、同性カップルに関する2021年の宣言を事実上取り消しました。しかし、文書によると、祝福は彼らが教会の通常の儀式や儀式の一部でない限り与えることができます。

なぜなら、そのような祝福は珍しい状況を正当化するものではなく、神がすべての人を歓迎するしるしにすぎないからです。つまり、祝福は異性愛結婚の証言と混同することはできません。さらに、司祭もケースバイケースで決定を下す必要があります。

現地時間の月曜日(18/12)にリリースされた8ページの文書には、特定の状況を概説した「増加の司牧的意味について」という字幕付きがあります。11のポイントからなる部分の1つに、「異常な状況におけるカップルと同性カップルの改善」というタイトルがあります。

教会は、同性への関心は罪ではないが、同性愛行為は罪であると教えています。2013年に選出されて以来、教皇フランシスコは、道徳的教義を変えることなく、13億5000万人のメンバーを擁する教会をLGBTの人々に対してより友好的にしようとしています。

ローマ・カトリック神父は既婚のゲイやレズビアンカップルに祝福を与えることができますが、バチカン教義事務所からの文書は依然としてその条件と条件を規制しています。原則として、ローマカトリック神父は民間結婚式で祝福を与えるべきではありません。

ローマカトリックの司祭は異性愛者の結婚式の神会で祝福を与えるべきではありません。与えられた祝福の形態は、「結婚の神会に従って祝福との混乱を避けるために、教会当局によって儀式的に指定されるべきではありません」。

また、これは自分の地位の正当性を主張するのではなく、彼らの生活の中で真実で、善良で、人道的に有効なすべてのもの、そして彼らの関係が聖霊の存在によって豊かになり、癒され、高まることを懇願する人々に適用できると述べられています。

「結局のところ、祝福は人々に神への信頼を高める手段を与えます」と文書は述べています。

バチカンの文書はまた、祝福は市民の結婚式に関連したり、タイミングを合計したりしてはならず、衣服、ジェスチャー、または結婚に適切な言葉を使用せずに行われるべきであると主張しています。さらに、祝福のための場所は、聖地への訪問、司祭との会合、グループ内の祈りの朗誦、または巡礼中など、他の文脈でのみ行うことができます。

同性カップルの追放に関する文書は、バチカン教義事務所によって公式に発行されましたが、必ずしもカトリック教会によって受け入れられたわけではありませんでした。ウクライナカトリック教会は一例を挙げています。ウクライナカトリック教会の長は、同性カップルへの免除は教会とその教えでは適用されないと明確に述べました。

大司教スヴィアトスラフ・シェフチュク少佐は、バチカンの文書はラテン教会における祝福の牧師的意味を解釈していると評価したが、東教会やギリシャカトリック教会を支配する問題については言及しなかった。

「この宣言はラテン教会にのみ適用され、ウクライナのギリシャカトリック教会の会衆に対する法的強制はありません」と彼は12月24日日曜日のルーターから引用されたように言いました。

シェフチュクは、勇気は不可分であり、男性と女性の間の忠実で不可分で肥沃な愛の統一としての家族に関するカトリック教会の教えに反していると強調しました。

バチカンの決定に対する批判は、教会の保守派からも生じ、教皇フランシスコは昨年10月にこの問題に関する最初のコメントをしたときに以前に批判していました。米国ノートルダム大学の神学教授、ウリック・L・レーナーは、バチカンの教義事務所からの最新のガイダンスは誤解を招き、混乱をまき散らすだろうと述べた。

リーナーは、一部の司教がこの決定を明示的に禁止されたことをする言い訳として利用するのではないかという懸念を表明した。「これは、そして私はそれを言うのが嫌い、スキスマ(宗教的分裂)への招待です」と彼は付け加えました。

では、インドネシア自体はどうでしょうか?ベニー・ファン・オカーム神父は、この宣言が長所と短所を生み出したことを明らかにした。したがって、彼は宣言が結婚ではなく祝福に関するものであると強調した。

「これは個人的な祝福であり、彼らの関係の祝福ではありません。祝福の意味をよく理解することが求められています」とベニー神父は言いました。

彼は、同性カップルの虐待は個人的なものであり、生活状況を正当化していないと説明しました。この増加は、特定の儀式的な儀式、または半儀式的な儀式、または神聖なものに似た祝福と呼ばれません。「しかし、自発的な祝福」と彼は続けた。

さらに、誤解を避けるために、国民は、宣言が市民登録と同時にこの祝福を明確に禁止しているかどうか、またはそれに関連するすべての事項も理解しなければなりません。

「これは、結婚の意味に反するすべての生活習慣の特定の儀式にリトルギー的な祝福があってはならないという基本的な論理です。これには、結婚に似た、または結婚外のすべての形態の統一(統一)が含まれます。ビッグノー!」とベニー神父は主張した。