タアーロフの愛と結婚の概念に飛び込む

写真イラスト（ジェフバルバロサ/ Pixabay）

結婚の決定は、各人の個人的な権威です。少なくとも、それは私たちが記事「結婚する決定は皆の承認である」から学んだことです。 VOIシリーズの執筆「MarriageToday」の一部ですが、今回はタアーロフの愛と結婚の絆の概念を探ります。

すべての人は、結婚に関して下されるすべての決定を決定するために個人的な権限を行使する義務があります。いつ結婚するかを決めるだけではありません。真の愛を見つけるための人の道も解放されなければなりません。たとえば、タアーロフについて。

私たちは、愛という言葉の解釈があまり得意ではない社会では、タアーロフが当てはまる可能性があることを認識しています。判断力にとらわれたくない。当初から、私たちの態度は明確でした。結婚は、慎重な検討に基づいている限り、完全な自由の権威です。そこで、この問題について多くの実務家や専門家と話し合いました。

インダダリは、結婚したパートナーを見つけることを含め、シャリーアの実施に焦点を当てている女性コミュニティであるNiqabSquadの著者であり創設者です。私たちに、インダダリはタアーロフの愛の概念を説明しました。原則として、タアーロフは、シャリーアの原則から逸脱するプロセスなしで人生のパートナーを見つける試みです：デート。

インダダリは、タアーロフで通常行われるいくつかの方法があると説明しました。最も一般的な方法の1つは、履歴書エイリアスCVを交換することです。仕事に応募する人と同じように。タアーロフの最初のプロセスは、潜在的なパートナーの種、賭け、および体重を評価するために非常に重要です。

「タアーロフは紹介です。そうです。タアーロフは結婚したい人の最初の段階です...紹介にはさまざまな種類があります。たとえば、仲介者を介してCVを交換します。次に、CV、バイオデータを交換した場合は、適切です。たとえば、次の段階、つまりnazhorに、「12月23日月曜日、VOIから連絡を受けたとき、インダダリは言いました。

Nazhor自体は、男性が法律に従って結婚したい女性を知るためのプロセスです。原則として、ナゾールは男性の女性への魅力を育むために行われます。ただし、Nazhorにはいくつかの注意事項があります。まず、男性は自分の申請が女性に受け入れられることを知っている必要があります。

第二に、それが魅力を誘発することを意図しているとしても、男性はnazhorプロセスで女性の体の5つの部分しか見ることができません。これらのパーツは、顔、首、頭、アルカダム（足首から下まで）、およびアルヤッド（手首から指まで）です。残りは許可されていません。さらに、nazhorのプロセスには支援も伴う必要があります。

ナゾールの後、タアーロフで渡されるプロセスは、アプリケーションまたは説教です。その後、結婚契約を結ぶことができます。 「ナゾールは見た。それは会うようなものだったが、一緒ではなかった。イスラム教では、一緒にそれを行うことはできない...だから、通常彼の家に来て、彼の家族や友人と候補者に会う」とインダダリは言った。

タアーロフの愛の概念

2020年1月、Deviyantiと彼女の夫であるAnzarは12回目の結婚を迎えます。十数年前、二人はお互いを知りませんでした。彼らの結婚は、友人同士のマッチメイキングアクションとして始まりました。ある日、二人は会うことにした。デヴィヤンティは彼女の兄弟を伴っていたが、アンザーは彼女の親友を伴っていた。

ショッピングセンターの1つにあるレストランでの会議は簡単でした。しかし、二人は結婚を決意して一緒に前進するだけで十分でした。当時、彼らの心には愛はありませんでした。 DeviyantiまたはAnzarは両方とも彼らの結婚が祝福されることを意図していました。 2008年1月20日日曜日、2人は結婚することを決めました。両方に2人の子供がいる結婚。

「実際、私たちにとって最も重要なことは意図です。意図はすべてです。それがアッラーの祝福、神の意志、私たちが得る祝福を目的としているのなら...結局のところ、マス・アンザールと私は本当に盲目ではありません。少なくとも私は知っています彼と彼の家族の仕事は、「12月21日土曜日にVOIから連絡を受けたとき、Deviyantiは言った。

愛に関しては、DeviyantiまたはAnzarはそれを習慣から成長するものと見なしています。結局のところ、愛の重要性を認識しているにもかかわらず、彼らはコミットメントを結婚関係のより重要な鍵と見なしています。 「最終的には（愛）が再び戻ってくる。そうだ（意図する）。それ（愛）は時間とともに成長する。結局のところ、重要なのは最初の意図と約束（コミットメント）を守ることだ」とデビヤンティは語った。

これについて、インドネシア大学の心理学者、ローズミニにインタビューしました。彼は、真の愛を見つけるプロセスはさまざまな方法で行うことができることに同意しました。タアーロフも。 Rose Miniの目で最も重要なことは、実際にはお互いを知るプロセスです。そして、タアーロフに感情的な認識のプロセスがない場合-デートの人々が経験するように、少なくともタアーロフを受けるすべての人は、潜在的なパートナーに関する重要な情報を収集する必要があります。

「実際、交際はもっと知ることの機能です。もっと知ることにはいろいろな方法があります。過去には、種、賭け、体重。そうであれば、人の話し方や行動からもわかります。家族の背景はどういうものか」とローズミニは少し前に言った。

さらに、心理的な観点では、交際プロセスが結婚の永続性を実際に決定することは決してありません。ローズミニの目の結婚は、通常、交際関係に縛られている恋人によって構築される感情的な絆よりもはるかに論理的です。 Deviyantiが言ったように、コミットメントがすべてです。したがって、感情的なつながりよりも、背景を知ることがはるかに重要です。

インダダリの説明を参照すると、タアーロフのプロセスは、背景を特定するプロセスを離れることはありません。 「（タアーロフでは）しかし、すでに知っている、会ったことのない、最終的にはソーシャルメディアしか知らない、最終的にはタアーロフ、履歴書の交換、会議の継続、説教は結婚し続けるという人もたくさんいます」とインダダリは言いました。

信仰を持っている

タアーロフは結婚がスムーズに進むことを保証するものではありません。場合によっては、タアーロフの結婚もしばしばさまざまな困難につながります。そしてインダダリは、人々がタアーロフを不合理だと見なしていることに気づきました。しかし、タアーロフを勉強すれば、間違いなく信仰の問題に戻ります。タアーロフは、彼にとって、祝福のために降伏するプロセスです。

「確かに、それは世帯が幸せになることを保証するものではありません。すでに付き合っている人はたくさんいますが、彼らはまた彼らが幸せであることを保証しません。したがって、世帯を運営するときの一人一人または理由によって異なります。彼は結婚している。そして私がそうなら結婚は動くようなものだ」とインダダリは言った。

「私の意見では、それも否定的である必要はありません。人々が彼らの配偶者を拾う方法は人次第です。しかし、イスラム教の場合、推奨されるプロセスがあります。たとえば、タアーロフはより良い方法です。多分彼らは今では、デートと言えば会うだろうと思っていた。それは普通のことだ」と彼は付け加えた。

さらに、インダダリは、タアーロフの概念をワンに近づくためのステップとしての彼の見解を説明しました。タアーロフは非常に個人的な宗教的であり、精神的なプロセスであり、イスラム教徒がどのように自分自身を深め、彼の宗教を知っているかについて、彼が伝えた強調があります。このシリーズの全体的な物語を実際に思い出させる強調。その準備と自己品質の構築は、結婚の門に行くすべての人にとって重要なステップです。

「結婚は彼らが女性や男性をどのように改善するかです。そのため、結婚の法則はイスラム教、つまり良い女性にとって良い男性の間で一致します。したがって、それは一人一人に依存します」とインダダリは言いました。