ジャカルタ - 司法、人権、移民、刑務所問題調整大臣のユスリール・イハザ・マヘンドラは、汚職者に対する死刑は法律(UU)で規定されていると述べた。
インドネシアには、汚職犯罪法(Tipikor)における死刑の脅威から、国家警察、検察庁、KPK、各州の汚職裁判所、最高裁判所の汚職裁判所まで、法執行機関の存在に至るまで、完全な法的および制度的枠組みがあると言われています。
「しかし、実際には汚職は続いています。一般人から、警察、検察官、裁判官などの汚職撲滅機関まで。宗教大臣さえ汚職だ」と、8月6日木曜日にANTARAが報じたように、ユスリルは語った。
したがって、イスラム教徒評議会(MUI)の副議長が汚職者に死刑を適用するよう提案したことに対応して、ユスリルは、汚職の問題は単に刑事制裁の脅威の重さと法執行機関の存在に関連しているのではないと考えた。
彼によると、欠けているのは、イスラームの宗教におけるアッラーの至高の戒律またはタウヒッドに基づく宗教的倫理である。
彼はまた、インドネシアの宗教儀式が増えているのはなぜ、道徳は成長していないのか疑問に思いました。
「これまで、宗教教育、宣教、タブリグに何が間違っていたのでしょうか?それは単なる儀式であり、良心深さに触れず、何がハクで何がバティルなのか区別できないのでしょうか」と彼は言いました。
彼は、国家刑事法制度における死刑は、究極の救済策であり、検察官(JPU)の訴追に対する裁判所が科すことができる最も重い刑罰であると説明した。
裁判を決定する際に、ユスリルは、裁判官はまず、裁判で明らかにされた事実に基づいて、起訴が合法的に証明され、説得力があるかどうかを評価しなければならないと述べた。
裁判官は、それが証明されると信じるならば、被告の行為とその被害者、国民、国家への影響に対する最も公正で比例した刑を宣告したと彼は続けた。
裁判官の判決は、「神々の正義のために」と良心の判断に基づいて行われなければならないので、裁判官は怒りや憎しみに基づいて事件を決定してはならないと強調した。
彼によると、それはクルアーンが言っているように、「あなたがたは公正に決定しなさい。あなたがたがあるグループに対する憎しみがあなたがたに不公正な行動を起こすことを決してさせないでください。公正であること、なぜなら、公正さは崇高に近いのだから」と。
Yusrilは、2001年から2004年まで司法大臣を務めていたとき、彼は汚職犯罪(Tipikor)の根絶に関する1999年の法律第31号(Tipikor)を変更するイニシアチブを講じ、後に2001年の法律第20号となったと述べた。
ユスリル氏は、この変更では、満足、国家主催者への賄賂、役人による恐喝、特定の状況下での汚職行為者の死刑の脅威を維持することなど、多くの新しい規定が追加されたと続けた。
彼は、Tipikor法第2条で言及されている特定の状況は、国家が危険な状態、国家的な自然災害、再犯、経済的および通貨危機にあることを含むと述べた。
新しい国家刑法典(KUHP)でも同じ原則が採用されていると述べられている。
したがって、ユスリルは、検察官が死刑を要求し、法律がそれを正当化しているにもかかわらず、裁判官は、その要求が正当に下されたかどうかを考慮しなければならないと述べた。
「すべての状況を考慮した後に、裁判官が終身刑を宣告する可能性がある」とユスリルは述べた。
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