ジョグジャカルタ - プラボウォ・スビアント大統領は、懲役3.5年の判決を受けたPDIP事務総長ハスト・クリスティヤントに恩赦または恩赦を申請した。さらに、大統領はトム・レンボンの中絶も申請した。大統領の提出に関して、下院はアムネスティ・ハスト・クリスティヤントとアボリシ・トム・レンボンの提供を承認した。これらのケースとは別に、国民は恩赦と abolitionの理解、違い、法的影響を知る必要があります。
アムネスティと赦しは、インドネシアの法制度で認められた2つの赦しです。しかし、どちらの形態の許しも、DPRの承認を得ることを条件に大統領によってのみ与えられることができます。さらに、両方の許しの付与も国家の利益に基づいていなければなりません。
恩赦と中絶という用語は、1954年のインドネシア共和国非常事態法第11号で説明されています。残念ながら、法律は恩赦と詳細な中絶の定義を規制していません。
オンラインインドネシア語大辞(KBBI)では、恩赦は国家元首が判決を受けた人々に与える赦しとして解釈されます。一方、堕落は犯罪事象の排除を意味する。
フクンペマシャラカタンとペニテニエと題された本の中で、恩赦という言葉はラテン語、すなわちインドネシア語で意味が赦すことを意味する寄付から来ています。恩赦は、刑事訴訟法に関する1981年の法律第8号で規制されている法的救済策ではありません。恩赦は、恒久的な法的強制力の規則に違反した囚人に恩赦を与えることを選択できる大統領の特権に含まれています。
一方、 abolitionという言葉は英語の言葉の吸収、すなわち abolition、すなわち根絶の除去ですが。 abolitionの理解は、裁判所がまだ決定を下していない事件の調査または再編を完了するための評決としても理解できます。
恩赦と恩赦の両方は、どちらも刑事事件でつまずいた人に与えられます。両者の違いは、恩赦はすでに有罪判決を受けている人に与えられるということです。恩赦の受給者は、刑期を終えている人々です。一方、不服従は刑期を終えていない人に与えられます。
さらに、恩赦は人々のグループに与えることができます。違いは、中絶は特定のケースで個人にのみ与えることができるということです。
恩赦と死刑執行は、受取人に法的影響を与えます。恩赦を受ける受刑者は、受ける法律のために抹消されます。一方、死刑執行の法的影響は、事件の捜査の終了または起訴の廃止です。
インドネシアにおける恩赦と中絶の提供は新しいものではない。プラボウォに加えて、インドネシア共和国の何人かの大統領は、さまざまなケースでこれら2つの形態の恩赦を与えました。
例えば、B・J・ハビビー大統領は、1998年5月24日に大統領令第80/1998号を発行しました。大統領令の中で、ハビビーは彼の2つの政敵、すなわちスリ・ビンタン・パムンカスとムタール・パクパハンに恩赦と中絶を与えました。
別の機会に、ハビビーはパプアのタポル・ヘンドリクス・コウィップ、カシウィルス・イウォップ、ベネディクト・クアワンバにも恩赦と中傷を与えました。
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