YOGYAKARTA - オープンなイデオロギーは、柔軟性と適応性を提供し、それをダイナミックな国家の基盤にします。では、オープンなイデオロギーの特徴は何でしょうか?
この記事は、時代の変化する課題に直面する国の強固な基盤としてのオープンなイデオロギーに付随する特性をより深く掘り下げます。
ジャーナル・ジャスティシアからの報告。2017年6月第3巻第9号、オープンイデオロギーにはユニークな特徴、すなわちその価値観と理想は、その人々の精神的、道徳的、文化的豊かさの深さから直接供給されています。
オープンなイデオロギーの基盤は、国家工学の産物ではなく、本質的で、社会生活の真っ只中に発見された、社会における共通のコンセンサスまたは合意から構築される。
したがって、オープンなイデオロギーは、各個人が自分自身を反省することができる国家のすべての要素の所有物になります。オープンなイデオロギーの存在は、受け入れられるだけでなく、不可欠でもあります。
本物で関連性のあるイデオロギーは、社会の進歩と国家の知性とともに変容することができるように、国家の生活見解と哲学に根ざしていると結論づけることができる。
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パンチャシラは、インドネシアの国家と国家のイデオロギーとして、ユニークなルーツを持っています。パンチャシラは、世界の他のイデオロギーと同様に、特定の個人またはグループの思考から生まれたものではないことに注意してください。
マカッサル州立大学社会科学部のA. Aco Agusによる論文によると、パンチャシラはインドネシア社会が形成されるずっと前に生き、発展してきた高貴な価値観から供給されています。
インドネシア国民の人生観である習慣、文化的豊かさ、宗教的価値の価値は、パンチャシラの形成の主な基盤となりました。
関連性を維持し、時代の課題に答えることができるようにするために、アグスは、イデオロギーは社会とその国とダイナミックな関係を確立する必要があると説明しました。
したがって、イデオロギーはオープンで先見の明があり、人々の願望に従って変化に対応するために自己改革する能力さえ持っています。
したがって、イデオロギーが社会、国家、国家の生活における共通の目標を達成する上での人々の願望に効果的に対応するためには、ダイナミックでオープンな性質が必要です。
外部と国内の両方からの様々な要素も、国家のイデオロギーとしてパンチャシラが直面する課題に影響を与えます。役割を果たす外部要因は次のとおりです。
一方、パンチャシラの課題に貢献する内部要因は次のとおりです。
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