ヨグジャカルタ - ハッジはイスラームの第五の柱であり、肉体的にも財政的にも有能なイスラム教徒によって実行されなければなりません。ハッジは聖地への単なる精神的な旅ではなく、イスラーム法によって有効と宣言される特別な規定を持つ崇拝です。したがって、各将来の巡礼者にとって、ハッジの有効な条件がアッラーSWTによって受け入れられるように、どのようなものかを非常によく理解することが重要です。
言語的には、ハッジは意図的または方向を意味します。シャリー語で言えば、ハッジとは、全能のアッラーを故意に、所定の時間に特定の礼拝行為を行うためにカアバを訪問することです。この礼拝は、特に8日から13日まで、ズルヒジャの月に開催されます。
この崇拝がイスラム教の教えに従って真実で有効であると考えられるために、各巡礼者によって満たされなければならないいくつかの有効なハッジ要件があります。
柱、必須、サフハッジの条件の違い
ハッジの法的要件についてさらに議論する前に、柱、義務、条件を区別することが重要です。
以下は、イスラム法に従ってハッジの有効な要件である5つの主なものです。
最初で最も重要な条件は、ハッジを実行する人はイスラム教徒でなければならないということです。ハッジの一連の巡礼全体が全能のアッラーと預言者ムハンマド・SAWへの信仰に基づいているため、ハッジは非ムスリムには適用されません。
子供たちは両親からハッジに招待されるかもしれませんが、ハッジはイスラム教の柱の義務を果たすという文脈では有効ではありません。ハッジは、バリの年齢に達した後、つまり人が善と悪を区別することができ、すでにシャリーアの責任を負っている場合にのみ有効と見なされます。
ハッジの次の有効な条件は、常識です。精神障害を経験したり、完全な意識を持っていない人は、ハッジを行う必要はなく、彼らが去り続けるならば、彼らの崇拝は無効です。
古典的な聖職者の一部の意見によると、ハッジの正当な条件の1つは独立です。今日の文脈では、奴隷制はもはや有効ではないので、すべてのイスラム教徒はハッジを受ける権利を持っています。しかし、これらの条件は、歴史的研究の一形態として古典的な法学への言及にまだ含まれています。
ここでの能力には、物理的、経済的、および途中でのセキュリティが含まれます。ハッジに行き、残された家族のために十分なお金を持っているならば、人は有能であると宣言されます。あなたがそれを買う余裕がないなら、それは彼がハッジをすることを強制する義務ではなく、違法です。
サフハッジの条件を理解することの重要性
ハッジのすべての法的要件を理解し、満たすことは、行われる礼拝がアッラーSWTの前で価値あるものになるために非常に重要です。上記の条件のいずれも満たさずに行われるハッジは、法学的にも精神的にも無駄になる可能性があります。したがって、各将来の巡礼者は、聖地に出発する前に、自分自身を評価し、すべての条件が満たされていることを確認する義務があります。
ハッジを行うことは、すべてのムスリムの夢です。しかし、これらの願望には、特にハッジの法的条件に関して、シャリーアの規則の正しい理解が伴わなければなりません。これらの条件を理解し、満たすことによって、ムスリムは義務を果たすだけでなく、彼の崇拝が預言者ムハンマドSAWの指示に従って行われているので、完璧な報酬も達成します。
さらに、あなたはやらなければならない6つのハッジ柱を知らなければなりません
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