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ジャカルタ - ソーシャルメディアの役割は、説教の例外なく、すべての要素に適用されなければなりません。委員会Iの下院議員、ヘルミー・ファイシャルは、ソーシャルメディアは宗教指導者やコミュニティ組織への説教を含む必然的かつ必要性であると主張しました。

「ソーシャルメディアを説教のプラットフォームとして作らず、歴史の化石になる準備をするものは、毎年インドネシアの人口の半分以上が非常に大きく増加し続けていること、彼らはすべてガジェットとつながっているので、目を覚ますからベッドに戻ることまで」と、彼はストリーミングディスカッションで言いました。、4月23日(金)

彼によると、今日の人々は一日のほとんどをガジェットと接触しています。この調査に基づいて、1日に6時間以上、ソーシャルメディアを使用する8〜9時間以上です。

「反りの物語が必要であり、社会の真っ只中にも肯定的な物語を提示しなければならないので、国民がそのような情報デマを作らず、真実として中傷し、すべてのサークルから存在すると予想されるソーシャルメディアの識字率が集団的な認識を構築し、ソーシャルメディア上で肯定的な感覚を構築する責任は共通の責任である」と彼は言った。

同じ機会に、タウフィク・ダマスは、ソーシャルメディアを通じて彼のダワを提供してきた若い説教者として、InstagramとTwitterの両方でFacebook上のソーシャルメディアが贈り物であると言えることを確認します。しかし、彼はそれを誤って管理する贈り物は悲惨なことができますと考えています。

「ソーシャルメディアがなければ、デモなどの媒体を通じて話し合い、ステージを自由にしたり、ソーシャルメディアが実際に人をよりオープンで勇敢にするものです」と彼は説明しました。

さらに、ソーシャルメディアを通じて説教することは、人々の心やキャラクターを読むことができます。出会った人になる偏見のために、彼は静かに見えたが、ソーシャルメディア上で彼はオープンで、彼の心を流しやすくすることができました。

「アルハムドゥリラはこれまで、この国の子供たちの間に血まみれの紛争が存在しない強い国ですが、物語的にはまだソーシャルメディア上で発展していますが、国家を分断する傾向がある物語があれば、我々は戦わなければならない」とジェラス・タウフィクは言う。


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