それは雨と呼ぶことができます、スリングデワダンスはどこから来ましたか?

神々の長老ダンスがどこから来たのか(YouTubeのスクリーンショット-ペレシングオフク)

ジョグジャカルタ - タリ・スリング・デワは、神聖で歴史的な価値を持つ伝統的なダンスです。このダンスは通常、先祖の霊への敬意の一形態として、また創造主への感謝の表現として、伝統的な儀式で上演されます。

スリング・デワ・ダンスのユニークさと哲学的意味は、それを保存に値する文化遺産にし、より広く紹介しています。では、スリング・デワ・ダンスはどこから来たのでしょうか?

サンガル・ダリ・ガンデス・パマンテのページから立ち上げられたスリン・デワ・ダンスは、西ヌサ・トゥンガラ州北ロンボク州バヤン(NTB)に由来する伝統芸術の1つです。

興味深いことに、このダンスは乾季が到来したときにのみ開催され、雨を呼びかけることを目的としています。この芸術は、バヤン地域が長期の乾季に見舞われたときに生まれました。

ロンボク島で最も古い文明センターの1つとして知られるバヤンのコミュニティは、農業に大きく依存しています。長期にわたる乾季は、植物が成長と発達を妨げ、人々の生活のサイクルに影響を与えます。飢餓の危険性も脅かされています。

それまでは、バヤンの人々は、神のくすぶさは空から雨を降らせ、地球に新しい命を与えることができると信じていました。したがって、彼らは雨を呼ぶ儀式としてスリングデワダンスを作成しました。

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ダンスが始まる前に、バヤンの人々は儀式を行うのに良いと考えられる日、時間、場所を決定します。彼らはまた、花、食べ物、ビンロウの実の形でサージを準備します。ビンロウは最も重要な成分であり、雨をもたらすと信じられています。

スリング・デワ舞踊のもう一つのユニークな点は、使用されるスリングに含まれる哲学的理解です。

ミュージカルは人間の形を描いています。ミュージカルが吹かれなければ、それは美しいトーンを生み出さないでしょう。人間もそうです、身体がアートマや霊を持っていなければ、もちろん生命はありません。

雨を呼ぶことに加えて、神々のスリングダンスの儀式は、コミュニティが所有する畑や庭園の作物を傷つける可能性のあるネズミや鳥の害虫などの邪魔な動物を追い払うこともできると考えられています。

バヤンコミュニティダンスは、ンガサンガポニンセシンガン(家宝を洗う)の伝統的な儀式などの特定の伝統的な儀式に同行するためにもよく使用されます。

バヤンの人々に加えて、楽だけでなく、地域社会の儀式や信念の一部であるレインコールダンスもあります。ここに他の興味深いレインコールダンスをいくつか紹介します:

サベットダンスは、ウジュンガンの儀式の一部であるバンジャルネガラのカランジャティ村の人々の伝統です。ウジュンガン自体は、ダンスに囲まれ、足を打つことしか許されていない2人の間のの戦いです。

サベットダンスを通して、住民は長い乾季が襲ったときに雨を求めます。この儀式は、東ジャワ州ブリタールのティバンの伝統に似ています。

ガンダラ・グンダラ・カロ・ダンスは、北スマトラのカロ・リージェンシーから来ています。ダンスは雨を呼ぶか、バタック語でンディロワリウダンと呼ばれることを目的としています。

通常、ダンサーはローブと木製のマスクの形でユニークな衣装を使用します。このダンスは、王の娘と鳥のグルダ・グルディの間の誤解を中心に展開し、それが鳥の戦いと死につながります。

グルダ・グルディの死後、大雨が降ったので、このダンスは雨の要求に関連していました。

シントレンダンスは、西ジャワ州チレボンにあるジャワの伝統的なダンスです。このダンスはライスとしても知られており、神秘的で魔法の要素が含まれています。シントレンはスラシとスランドーノの愛の物語です。

シントレン・ダンスは、ハンドラーに助けられ、ガムラン音楽を伴う聖なる少女によって演じられています。踊る前に、少女は布で覆われた鶏の監禁に入れられました。

その後、パワンはデウィ・ランジャールの霊を呼ぶように呪文を読みました。成功すれば、少女は美しいドレスアップで監禁から抜け出し、音楽に合わせて踊るでしょう。ダンスはまた、雨をもたらす力を持っていると考えられています。

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