インドネシアのヒンズー教仏教史におけるワイシャ理論の長所と短所

ワイシャ理論の長所と短所。(ドック。ボロブドゥールパーク)

ジョグジャカルタ - ヒンズー教の仏教文化の影響を受けた地域の一つはインドネシアです。歴史的記録に基づいて、ヒンズー教の仏教徒は4世紀または5世紀頃にインドネシアに入りました。その証拠の1つは、西暦初頭にインドネシアでヒンズー教の仏教のパターンを持つ王国、例えばクタイ王国、タルマネガラ、古代マタラム、スリウィジャヤです。一方、インドネシアに入ったヒンズー教・仏教の始まりを説明する多くの理論がありますが、その一つがヴァイシャ理論です。

G.ODESによると、インドのトレーダーが東南アジアに来る動機となった主なものは、鉱業製品、特に金と林産物を手に入れたいという願望でした。G.コードの意見を支持する理論は、N.J.クロムのワイシャ理論です。以下のワイシャ理論の長所と短所の説明をチェックしてください。

ワイシャ理論によると、ヒンズー教はインドの商人を通じてインドネシアに入った。この理論は、ヒンズー教の仏教がインドの商人によって持ち込まれてインドネシアに入ったと主張するN.J. Kromによって表現されました。宗教は、インドからの貿易業者がヌサンタラにしばらく住んでいるときに、結婚、貿易関係、または地元の人々との交流によって広めることができます。これらのトレーダーは商品を持参するだけでなく、彼らの国の習慣や習慣も紹介します。

社会的相互作用

売買取引を行う際に、文化も持ってきたインドのトレーダーは、確かに地域社会と交流します。このうまくいったやり取りは、ビジネス問題をスムーズにします。このことから、多くの人々がヒンズー教の教えとその文化を理解し始めました。徐々に、多くの人々はヒンズー教の教えを理解し、探求し始め、それからヒンズー教の信者になりました。

インドネシアの天然資源

インドネシアの豊富な天然資源は、トレーダーやワイシャグループを貿易に興味を持たせます。

トレーダーは、その大部分がインドから来たが、貿易のためにインドネシアに行き始めた。時間が経つにつれて、これらのトレーダーはインドネシアのいくつかの地域に定住し始め、彼らの宗教と文化を広め始めました。

結婚

インドネシアの地元住民と定住しているか結婚していないインドの貿易業者。この結婚から、ヒンズー教の仏教の宗教と文化の教えが家族に広まり始め、彼らが子孫を持つようになりました。彼の子孫はその後、ヒンズー教の仏教の宗教と文化の教えを続けました。

カンプンケリン の存在

インドネシアに住むインドの貿易業者は、カンプンケリンと呼ばれる村を設立しました。カンプンケリンはインドネシアのいくつかの地域に位置し、いくつかはジェパラ、メダン、マラッカ、アチェにあります。この村の存在により、インドの貿易業者によって行われたヒンズー教の仏教の宗教と文化の広がりの証拠が強くなります。

サンスクリプト言語

ヒンズー教の仏教の教えはサンスケルタ語とパラワ語の文字で書かれているので、それを読むには特別なスキルが必要です。パラワのスクリプトを書き、サンスケルタの言語を読むことができる人は、少なくともカスタ・ブラフマーナであるべきです。したがって、カスタ・ワイシャは通常、ヒンズー教の仏教の教えを学ぶのが難しいと感じるでしょう。これは、トレーダー(ワイシャ)がサンスケルタを読んで彼らの宗教的教えを広めることができたと言うヴァイシャ理論に反しています。

トレーダーの利益

インドネシアに来る貿易業者は取引のみを目的としているので、ヒンズー教の仏教の教えを広める可能性は低いです。彼らは生き残ることができるように利益のために取引に焦点を合わせているだけです。

これがワイシャ理論の長所と短所のレビューです。詳細については、VOI.id をご覧ください。