ジョグジャカルタ - 愛国心とフェミニズムは、ジェンダー研究でしばしば議論される2つのトピックです。家父長制とフェミニズムの違いを理解することは、人々が既存の社会制度に対してより批判的になるのを助けます。
愛国心とフェミニズムは、相互に反する2つの概念です。簡単に言えば、家父長制は、女性が仕事、家庭、社会生活の両面で男性の後ろに立場を持っていることを示す見解として定義されています。
一方、フェミニズムは、女性があらゆる形態の生活において男性と同じ権利を持っていることを示す考えです。
さまざまな情報源から集められた異なる家父長制とフェミニズムは、その理解、目的、社会生活への影響から始めて、さまざまなことを通じて知ることができます。
各点の説明は次のとおりです。
愛国心は、政治的リーダーシップ、道徳的権威、社会的権利など、さまざまな方法で男性を主要な権力保持者として位置付ける社会制度です。
家父長制文化は長い間存在し、何世代にもわたって続いています。この構造は、伝統文化と経済レベルの社会ではしばしば見られますが、これはまだ平均的なバアワにあります。
リチャード・カウーベルら(2005年)の著書『 インドネシア・オーストラリア:二国間政治関係における課題と機会』を原作に、家父長制は女性にとって差別的で不公平な社会制度と定義されている。
愛国心は、家庭環境から始めて、世代から世代へと無意識のうちに受け継がれてきたため、文化と呼ばれています。家父長制文化は、思考の抑制、セクシュアリティ、生殖、さらには精神性に至るまで、女性の移動空間を制限する立場を支配します。
一方、フェミニズムは、特に権利、機会、待遇の面で、男女間の平等を達成することを目的とした社会的および政治的運動です。
この概念は、社会の女性が経験した不平等に対応して、19世紀に最初に登場しました。
時間が経つにつれて、フェミニズムは、法執行機関、政治的擁護、深い文化的変化などを通じて、ジェンダー平等を達成するための見解や戦略を含む運動に発展しました。
ヤヌアリウス・ユー(Yanuarius You)によると、「愛国心、ジェンダーの不公正、女性に対する暴力と新しい男性モデルマシャラクト・フブラ・ドニ族」によると、家父長制は男性を支配的な立場に置き、女性を劣化させることを目指している。
愛国心は、伝統的および現代的な性質の両方で、社会におけるジェンダー不平等を生み出します。その結果、既存の圧力は、特に家族の文脈において、女性を劣等な立場に閉じ込めています。
フェミニズムでは、主な焦点は社会で起こる体系的な不正を克服することであり、それはしばしば女性を経済的、社会的、政治的に不利な立場に置く。
家父長制やフェミニズムが影響の面で異なる家父長制は、次のようなものを含め、社会生活に悪影響を及ぼす可能性があります。
一方、フェミニズムは、性別に関係なく、各個人が平等な権利、平等な機会を持ち、公正に扱われる環境を作り出します。
それが家父長制とフェミニズムの違いについての情報です。VOI.ID でのみ他の好ましいニュースを更新できます。
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