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ジャカルタ - UNJの社会学者、アセップ・スリヤナは、リドワン・カミルに対する拒絶の波は、2017年の地方選挙でのアホック事件のように、民族的、宗教的、人種的、およびグループ間(SARA)の問題に発展しないと評価しています。

「ブタウィの疲労の問題は、RKを揺るがすほど強くありません。ブタウィ族はすでにジャカルタでは少数派です。ジャカルタでは、政治的シンボル、すなわちオンデルオンデル芸術しか見られません。セトゥババカンにブタウィ文化センターがあり、バムスブタウィもあります。しかし、量的には、ほんの少しだけです」と彼は説明しました、月曜日、2024年9月16日。

さらに、困難の問題は、知事候補の誰もベタウィ出身ではないことを考えると、政治的商品として使用することはできません。例えば、ラノ・カルノは、スクリーン上のベタウィ人としてのみ人気があります。実際、ラノはミナンカバウの子孫です。

「しかし、この先住民族の問題は政治的な道具のためにセクシーです。ラノは確かに自分自身をベタウィの子供として描くことに成功しました。しかし、ラノはベタウィの人ではありません。だから、これは大きな影響力を持たない象徴的な問題にすぎません」とAsepは付け加えました。

彼は、2024年のジャカルタ地方選挙に出場した候補者のペアが、都市の貧しい人々の願望を吸収し、住みやすい入植地、教育、雇用のための解決策を提示することに集中することを望んでいます。政治エリートが先住民族の問題を演じることに必死になってはいけないが、それは二極化につながる支持者間の緊張を再び引き起こす可能性がある。

「この問題を演じたいのなら、賢明だ。2017年のDKI地方選挙でかつてそうだったような感情を提供していない。しかし、それは解決策に関するものです。この都市には、北ジャカルタと西ジャカルタで非常に多くの貧しい人々がいます」と彼は言いました。

「一方、ジャカルタン人もアイデンティティ政治を演じるために簡単に閉じ込められるべきではありません。出場者も有権者も、ジャカルタの進歩のために取ることができる具体的なステップを強調しなければならない」とアセップは続けた。


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