アフマド・バサラ:今、それはナショナリズムと宗教を指名する無関係です

インドネシア議会副議長 アフマド・バサラ。(写真:ドク。間)

ジャカルタ - インドネシア議会のアフマド・バサラ副議長は、ナショナリズムと宗教を解体することはもはや関連性がないと考えています。

「インドネシアのナショナリズムは本質的に宗教的なナショナリズムであるため、ナショナリズムを宗教、宗教、ナショナリズムで民主化することはもはや適切ではありません」とバサラは3月30日土曜日のアンタラから引用されたジャカルタでの声明で述べた。

彼によると、国家の創設者としてのブン・カルノは、ナショナリストの人物として知られていたにもかかわらず、イスラム教について多くの遺産を残しました。

「多くのサークルからナショナリストの人物と呼ばれるカルノは、彼の思考と遺産において、実際には非常に強い宗教的側面を示しています」と彼は言いました。

バサラは、カルノは思春期からイスラームを深く研究したか、正確には宣言者がイスラム指導者ハジ・ウマル・サイード・ジョクロアミノトの家に預けられたとき、説明した。

「カルノがイスラム教の教えと考えを活気づけているところです」とバサラは、3月29日金曜日、ジャカルタのアット・タウフィク・モスクで、PDIPウィング組織であるバイトゥル・ムスリミン・インドネシア(Bamusi)が開催したヌズールル・クルアーンを記念して述べました。

カルノはまた、ムハンマディーヤの創設者としてのキアイ・アフマド・ダーランが彼が従った主な教師であったことを認めた、と彼は続けた。

その後、カルノはバンドンでキアイ・アフマド・ハサンとも協力しました。

「カルノがオランダ人で静かなビーチサイドのエンデに捨てられたとき、カルノはバンドンでカイ・アフマド・ハサンと法学を行うことによってイスラム思想を続けました。

その後、カルノがベンクルに追放されたとき、彼はそこで多くのイスラムの人物にも会いました。スカルノが初めてムハンマディーヤ組織に入ることを決めた。

カルノは1938年から1942年にかけてムハンマディーヤ・ベンクルの教育総会の議長に任命されたことが知られています。

10代の頃からカルノによって深く研究されたイスラムの概念は、インドネシアの独立に先立って国家の基盤を策定する際に使用されました。

「彼がインドネシアの独立の基礎を提案したとき、カルノは当時のインドネシア国家の基本的な基盤として唯一の真の神の基礎を提案しました」と彼は言いました。

ナショナリストであり宗教的な人物であるカルノの考えも中間点になる可能性があります。

これは、インドネシア独立準備調査機関(BPUPKI)のメンバーである66人の人物が2つのグループに分かれているためです。

インドネシアが世俗的な民族主義国家になることを望むグループもあれば、インドネシアがイスラム国家になりたいグループもあります。

「最後の講演者として、カルノは世俗的な民族主義国家ではなく、イスラム国家ではなく、中間点を提案した。カルノは、すべての宗教的な人々がパンチャシラ州の法的枠組みの中で認識されている唯一の真の真理の国を提案しました」と彼は言いました。