ブリンはカプレス・カワプレの敬虔さがインドネシアの政治における交換の価値になると呼んでいます

ジャカルタのKPUビルで2024年大統領選挙のシーケンス番号を取得した後の大統領選挙の3つのパスロン。(間)

ジャカルタ-国立研究イノベーション庁(BRIN)は、宗教における政治的アクターとしてのカプレとカワプレの敬虔さまたは宗教性がインドネシアの政治における為替レートであると述べました。」この場合(政治的争い)、イスラムの敬虔さは、政治的アクターにイスラムのコミュニケーションを促すためのツールとして使用されます」と、2月12日月曜日にジャカルタでオンラインで行われたディスカッションでBRINカルマンの研究者はアンタラを没収しました。カーマンは、この国の政治状況は、世界で最もイスラム教の宗教的信者を持つ国としての互換性の影響を受け、世界最大の民主主義の1つになるため、宗教的敬虔さはインドネシアの

「だから、そこには、敬虔さの価値観を持つイスラムの価値観を使った商品化(政治的交流の価値)の形で努力が起こるのです」とkarman.Artは言い、政治的アクターもコミュニティの前で彼らの敬虔さを示す必要があり、それは祈り、祈り、クルアーンを読むなど、崇拝の形でのさまざまな努力によって実現される、と彼は言った。インドネシアの文脈における敬虔さには、販売力、市場性があるからだと私は理解しています。敬虔さには、イスラム教徒のコミュニティに売られる力があります」とカルマンは言いました。

しかし、カルマンは、政治における人の敬虔さは、インドネシアだけでなく、カトリックやプロテスタントなどの他の宗教も関与する海外のいくつかの国にも影響を与えていると述べました。」宗教には魅力があるので、争う人々はイスラムのシンボルを使用する必要性を感じます。イスラム教の一部ではない人でさえ、イスラム教徒が使用しているように、文化的属性の側面を強調しようとしています」と彼は言いました。彼ら(政治家)はイスラム教徒への政治的支援を得ることを期待していませんが、それは彼らの立候補に対するイスラム教徒からの抵抗や拒絶を減らします」とカルマンは言いました。