ナショナル・ワヤン・デーを記念して、ファドリ・ゾンがインドネシアのワヤン・ペソナ・ブックを発売

ファドリ・ゾンが本を発売 ペソナ・ワヤン・インドネシア・ディ・ルマ・クレアティフ・ファドリ・ゾン、シマンギス、デポック(イスト)

ジャカルタ-ファドリゾンは、毎年2023年11月7日にデポックのシマンギスにあるファドリゾンクリエイティブハウスで記念される全国ワヤンデーの枠組みの中で本「ペソナワヤンインドネシア」を立ち上げました。本「ペソナワヤンインドネシア」の議論と発売には、多くのアーティスト、文化主義者、研究者、学者が参加しました。

ワヤン・インドネシアは、2003年にユネスコ(教育、科学、文化を担当する国連国際機関)によって、人類の口頭および無形遺産の傑作として認められました。ちょうど今日、20年前、「ワヤン人形劇場」は世界の文化的偉大な遺産として認められました。

この人形劇の本や議論の発売は、今日の現代社会の間で人形劇を保存し、根付かせることの精神を喚起することを目的としています。本「ペソナ・ワヤン・インドネシア」はファドリ・ゾンによって書かれ、バスキ・テグー・ユウォノによってキュレーターされました。これは、ユネスコの人形劇承認の20周年を記念するものです。

ファドリ・ゾンによると、価値観に満ちた伝統文化として、人形文化は保存する必要がある光景とガイダンスです。文化的表現としての人形を保存するには、知識、創造性、利害関係者が関与する具体的なステップが必要です。人形文化の発展と変容は、教育と識字率向上を通じて今日も転がり続けなければなりません。課題は、人形劇をミレニアル世代とZ世代の若い世代に知られ、受け入れられることです。

デジタルグローバリゼーションのこの時代には、伝統文化を変えることができる文化的表現の代替手段がますます増えている、とfadli氏は述べた。したがって、人形を社会に戻すには創造性と革新が必要です。もちろん、それは規範、倫理、意味、アイデンティティの標準的な回廊に固執し続けています。

この本の主なイラストは、ファドリゾンライブラリとファドリゾンクリエイティブハウスでのファドリゾンのコレクションです。インドネシアの人形文化の保存への関与の一形態として、ファドリゾンは2000年代初頭からインドネシアのさまざまな地域からの人形コレクションを集めています。

一貫して徐々に、ファドリは遺物を救い、人形文化教育を構築することを目的として、さまざまな種類のインドネシアの人形劇を完成させようとしました。コレクションのコレクションは、とりわけ、アーティストと首謀者のティザールプルバヤによって支援され、その後、彼の息子リッキープルバヤによって転送されました。

現在、ファドリゾンライブラリの人形劇コレクションは、インドネシアで最大かつ最も完全なコレクションである約7000人の人形劇の総数で特定され、カタログ化されています。2020年、ファドリゾンは最もワヤンヌサンタラコレクターのカテゴリーでMURIレコードを受け取りました。

この人形劇を集めるために、ファドリ・ゾンは、とりわけタイプを分類することによって、ワヤン・ヌサンタラの概念に焦点を当てています(1)ワヤン・ベベル、ワヤン・クリット、コレク・スキン、ワヤン・スケットなどの形状のワヤンの種類。(2) ワヤン・プルワ、ワヤン・パンジ、ワヤン・メナク、ワヤン・ワユ、ワヤン・カンシル、ワヤン・ソロヒなどのストーリー面からのワヤンの種類(3)ワヤン・テングル・スンダ、ワヤン・ゴレク・メナク・テガル、ワヤン・ガグラク・チレボン、ワヤン・ガグラク・スラカルタ

ファドリはまた、ワヤン・ワリソンゴ、ワヤン・ミナンカバウ、ワヤン・レボルーシ、ワヤン・ポトレ、キャラクター、ワヤン・ベベールの現代作品など、さまざまな新しい作品の人形劇を収集しました。さまざまな種類の人形劇に加えて、彼はまた、ブレンコン(人形劇のライト)、人形劇の人形劇、人形劇ボックス、人形劇カセット、人形劇の人形劇、人形劇を収集しました。

500ページのPesona Wayang Indonesiaの本は、人形劇の意味、人形劇の物語、物語、物語とその地域の起源の観点からさまざまな種類の人形劇に関する情報を簡潔に提示しています。この本はまた、さまざまな種類の人形劇ヌサンタラの写真で飾られており、完全で教育的で、理解しやすく、人形文化への洞察を開きます。