ジャカルタ - アブドゥルラフマン・ワヒド大統領とメガワティ・スカルノプトリ大統領の時代以来の旧正月のお祝いは、再び自由に祝われます。
このお祝いは、インドネシア、独立国家、主権、文化の人格、公平性と繁栄を祝い、多様性を支持しながら意識を強化するようなものです。
歴史家ボニー・トリヤナは、アブドゥルラフマン・ワヒド大統領またはおなじみのワヒド大統領は、大統領令第14/1967号に規定されているように公然と旧正月のお祝いの禁止を解除したと言いました。
当時、ワヒド大統領は大統領令第6/2000を通じて、1967年14月14日に大統領令を取り消した。
「メガワティ・スカルノプトリ大統領は、旧正月を国民の祝日に指定した大統領令第19/2002番を出しましたが、2月12日(金)、DPP PDIペルフアンガン(PDIP)の講演者の一人であるボニーは説明しました。
この2つの数字は、旧正月のお祝いが自由に祝われるまで大きな影響を与えます。振り返ってみると、マヌシの差別的扱いを強く拒絶したRI-1のスカルノ(ブン・カルノ)大統領の姿も存在します。
ボニーは、1945年6月1日、ブン・カルノは演説の中で、インドネシアのナショナリズムは宗教的アイデンティティ、人種、民族の狭い障壁を伴う現代のナショナリズムであると明確に述べたと説明した。
ブン・カルノによると、インドネシアは植民地主義に直面した平等感と、他の人々に対する人間や他の国々に対する国家による様々な種類の抑圧によって団結したすべてのグループのための国です。
彼は、1928年10月28日に青少年誓約が反響して以来、国民の意識が強まり、20世紀初頭から開拓されてきた国民の意識を高めていると付け加えました。
「他国と同等の国家としての意識は、オランダ東インド人社会を人種差別に分けた1854年のレギーリング・リグルメントを通じて、オランダの植民地政府の人種差別政策に対する確固たる姿勢であった:まず、ヨーロッパ人、2つの外国東(中国、アラビア、インド)と3人の内人(ブミプテラ)」とボニーは言った。
インドネシアの人種分裂は、人種に基づいて人々が見られる時代の現実を示しています。
この事実を見て、1928年の青少年誓約は、差別的で人種差別的な方法や行動に依然として揺らいでいらっとりしているインドネシア以前の意識の反テシスとして、インドネシアの意識を強化する形で重要な歴史的マイルストーンとなりました。
「したがって、この日にしばしば行われるアイデンティティ政治は、植民地時代のニュアンスに満ちていて、独立の魂に従っていないインドネシア以前の意識の一形態です」とボニーは結論づけました。
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