ジャカルタ - 国家テロ対策庁(BNPT)のコムジェン・ポル・リッコ・アメルザ・ダーニエル長官は、過激主義を防ぐための努力として、提案された礼拝所管理メカニズムに関する彼の完全な見解を説明しました。
リッコは、礼拝所を支配するメカニズムが提案されたと説明し、政府による完全かつ一方的な支配ではなく、監督に地域社会を巻き込むことの重要性を強調した。
「憎しみ、暴力、コントロールメカニズムの感情を広めるために礼拝所を使用することに対して、それは支配する政府ではないことを意味します。コントロールメカニズムは政府とコミュニティから成長することができます」と、リッコは9月6日水曜日、アンタラによって没収された書面による声明で述べた。
リッコ氏によると、この制御メカニズムは政府が直接支配することを必要とせず、むしろ政府と社会から成長できるメカニズムです。
彼はまた、モスク管理者や地元の宗教指導者は、潜在的に過激な活動や教えを報告することによって役割を果たすことができると説明しました。
Ryatko氏は、提案されたアプローチは、ヘイトスピーチや暴力的なメッセージの拡散に関与した個人を監視し、警告するために宗教やコミュニティの指導者を巻き込むことであると付け加えた。
リッコはまた、政府が国内のすべての礼拝所を管理することはできないと強調した。
「憎しみを広め、暴力を広めるために礼拝所が使われていることを知っている地元の宗教指導者やコミュニティから、それは止められなければなりません」とBNPTのチーフは言いました。
リッコは、暴力と宗教的反穏健主義の考えを広めることを示された人々は、地元当局によって呼び出され、教育され、理解を与えられ、叱責され、警告される可能性があると付け加えた。
BNPTの責任者は、異議申し立てや同じことを繰り返す場合、一般市民は地元の当局者に連絡してフォローアップできると述べた。
「それをコントロールしている政府がそれを買う余裕がないなら」と彼は言った。
さらに、BNPTは、シンガポール、マレーシア、オマーン、カタール、サウジアラビア、モロッコなど、礼拝所に対する政府による直接の支配を実施しているいくつかの国に対してアピール調査を実施しました。
しかし、リッコはインドネシアの状況が違うことに気付きました。したがって、彼はインドネシアの文脈により適した代替手段として宗教的、慣習的、文化的指導者を巻き込むことによって地域社会と協力して制御するメカニズムを提案した。
BNPTのトップは、DPR RIの委員会IIIのメンバーであるIrjen Pol(Ret.)の声明に応えながら、礼拝所で宗教的節度メカニズムを提案した。月曜日(4/9)のDPR RIの委員会IIIとの会合で過激主義にさらされたPT Kereta Api Indonesia(KAI)の従業員の存在をほのめかしたSafaruddin。
サファルディンは、東カリマンタンのプルタミナ・バリクパパン地区にモスクがあり、そのダワの内容がしばしば政府を批判していると述べた。
「東カリマンタンでは、それはバリクパパンにあり、サー、それはプルタミナのモスクですが、毎日政府を批判しています」とサファルディンは同じ書面による声明から引用して言いました。
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