ジャカルタ-DPRによって提案された家族レジリエンス法案（RUU）は、女性を抑制すると考えられています。この法案は、2020年の優先国家立法プログラム（プロレグナス）に含まれる予定です。
KomnasPerempuan委員のBahrulFuadは、この法案の存在を後悔しました。彼にとって、家族の回復力を維持するために、この法案を使用する必要はありません。これは、婚姻法、家庭内暴力撲滅法（PKDRT）、イスラム法の編纂、さらには法案の議論など、この法案と同じ目的を持つ法律（UU）があるためです。性的暴力の排除（PKS）。
さらに、Bahrulは、家族の回復力に関する法案が可決されたとき、それは他の規制と重複するだろうと評価しました。
「既存の法律は家族のレジリエンスの精神です。したがって、この法案を議論することは時間の無駄です。それはエネルギーの無駄です。実質的に、家族のレジリエンスに関する法案は前の法律で規制されています」と彼は連絡を受けたときに言ったVOI、ジャカルタ、2月20日木曜日。
Bahrulは、Family ResilienceBillで不適切と見なされた多くの記事を強調しました。それらの1つは、別の法律で規制されているサディズムに関する記事です。
次の記事の意味は次のとおりです。
第85条：家族のレジリエンスを扱う機関は、第74条（3）の文字fに記載されているように、性的逸脱による家族の危機の処理を次の形式で実行する義務があります。社会的リハビリテーション; b。心理的リハビリテーション; c。霊的指導;および/またはd。医療リハビリテーション。
第85条の解明
パラグラフ（1）「性的逸脱」とは、性的衝動と満足感であり、特に次のような異常な方法または不合理な方法で示されます。サディズムは、異性を罰したり傷つけたりすることによって性的満足を得る人の方法です。マゾヒズムは、サディズムとは対照的に、異性からの罰や拷問を通じて性的満足を得る人の方法です。 C.ホモセックス（男性と男性）とレズビアン（女性と女性）は、誰かが同じ性別の他の人々を愛している、または好きであるという社会的アイデンティティの問題です。近親相姦とは、血縁関係が下、上、横に同じ年齢である人々、性的関係、および宗教やその他の適用される規制によって禁止されている関係を持つ人々の間で発生する性的関係です。
Bahrulによれば、この記事は不要です。なぜなら、これは家庭内暴力の撲滅（PKDRT）と刑法に関する2004年の法律第23号で規制されているからです。
彼は、家族のレジリエンス法案を可決するよりも、DPRが性的暴力の排除に関する法案（PKS）を直ちに可決する方がよいと付け加えた。
「はい（家族レジリエンス法案は必要ありません。PKS法案が可決されることがより重要です。PKS法案は実際にこの家族レジリエンスの構築方法を規制しています。PKS法案の価値はインドネシアの質の高い人々の構築にも貢献しています。だからそれは子孫を生み出すだろうと。それはインドネシアにとって成功した」と彼は説明した。
家族レジリエンス法案の提案者であるアリ・タハーは、提案された法案の賛否両論は合理的であると考えました。しかし、社会の現実を振り返ると、実は現在の客観的な条件は、夫婦の世界における社会の脆弱性です。
このPANの政治家は、この法案は、家庭内暴力の場合に夫と妻に保護、保証、および法的確実性を提供する方法だけでなく、家族の主な問題から逸脱していると述べました。
家族のレジリエンスに関する法案に「サディム」というフレーズが含まれているのは、ベンクルの妻が夫からの暴力を経験し、デバイスの内容を明らかにしなかったために死に至った事件を反映したためだと彼は付け加えた。彼女の夫に。
「私たちは物質について継続的に話し合っています。コミュニティからの意見、推奨事項、提案はまだ話し合うことができます。したがって、私たちは常に開いています。したがって、提案はまだありませんが、まだ進行中です」と彼は言いました。
アリは、法案がプロセス中に多くの当事者によって拒否された場合、彼は異議を唱えないことを認めています。なぜなら、当初からこの法案を提案する意図は、女性の状態を気にすることだったからです。
「それは他の人との個人的な部分ですよね？当時、洋花さん（PPA大臣）に会った時は、家事のコミュニケーションがうまくいかなかったんですよね。この法律がイスラム法または特定の関心を持っている法律である場合、何もありません」と彼は言いました。
「結婚に関する1974年の法律第1号はそれを達成することができないので」と彼は言った。
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