ジャカルタ-インフラストラクチャを構築するために5970億ルピア相当のwaqf資金を割り当てるという政府の決定は、waqf資金の使用に関する法律に関していくつかの疑問を提起します。
1月28日木曜日にIwakafからVOIによって報告された、waqfマネーの使用に関する法律は、学者の3つの意見に基づいて分割されています。最初は、合法的なワクフのお金の使用は許されると主張するSyeikhul Islam IbnTaymiyyahの意見です。
この意見は、シャーフィイー学派の学者の何人かによって信じられており、waqfは、利益をmauquf alayhに（またはwaqfの目的に応じて）向けることができるビジネス資本として使用できると説明しています。さらに、この意見は、waqfのお金がローンとして許可されることができると信じています。
セカンドオピニオンは、ハナフィー学派の支持者、マリキ学派、シャーフィイー学派、ハンバル学派の一部の学者が信じているように、ワクフのお金は使用されるべきではないと述べています。
この意見は、プロパティとオブジェクトのwaqfは、プロパティが消えない限り使用できないと考えています。たとえば、ディナール、ディルハム、食べ物と飲み物のワクフは許可されていません。
3番目の意見では、waqfのお金は使用できますが、法律を使用することは困難です。この意見は、マリキ学派の一部の学者によって信じられているとおりです。
この意見は、本Mawahib Jalil、dinar and dirham waqf（またはオブジェクトが消えたもの）を参照して使用され、法律はmakruhです。
インドネシアでは、waqfの法則は、インドネシアウラマー評議会（MUI）によって、現金waqfの能力に関するファトワを発行することによって説明されています。ファトワは柔軟性（柔軟性）と利点を考慮しています。
州によるwaqf資金の使用に関して、以前、財務大臣（Menkeu）Sri Mulyaniは、waqfに対するコミュニティの熱意とともに、資金管理はイスラム社会的セーフティネットの強化に焦点を当てると説明した。
「信頼できる透明で専門的な管理を通じて、waqfマネーとwaqfベースの金融商品は、国の発展を加速し、人々の福祉を向上させるのに役立ちます」と、1月25日月曜日のSriMulyaniは述べています。
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