ジャカルタ - 宗教団体間の寛容の一形態として、バンジャール・ルミンタン、ダウ・プリ・カジャ村、デンパサールの多くのペカラン(慣習的な治安当局者)も、6月29日木曜日、バリ州デンパサールのルミンタン広場でイード・アル・アドハ1444 Hijri / 2023 ADの祈りの実施を維持しました。
PHBI財団のアジ・ダルマ・ニルマラ・アル・カウトサール・デンパサールの最高監督責任者であるジュマリ氏は、これはバリでの宗教的な崇拝の実施におけるブラヤまたは兄弟愛の価値の現れであると述べた。
「バリ島の私たちは、宗教の違いがあるからといってそれを考えていないのに、一緒に働くことはできませんか?もちろんそうではありませんが、私たちが異なる宗教、異なる部族であるにもかかわらず、私たちは1つの団結と人間です」とジュマリ、アンタラ、木曜日、6月29日は言いました。
ジュマリは、ルミンタン刑務所でのイード・アル・アドハーの祈りの実施を維持する上でのペカランの関与は、2000年代半ばに礼拝がそこで開催されて以来、伝統になっていると説明しました。
したがって、ジュマリはまた、デンパサールのイスラム教徒に、団結と団結の精神をエコーし続け、イード・アル・アドハ1444ヒジュラを解釈する際にブラヤをエコーするよう呼びかけています。
「犠牲の価値はすべてのムスリムによって所有されなければならず、特に国家の統一と統一、平和、祝福、調和を維持することに常に積極的でなければなりません」と彼は言いました。
デンパサール・イスラム宗教大学の学長でもあるジュマリは、イード・アル=アドハーは、イスラームの祝福のために、財産と生命と魂の両方を犠牲にした預言者イブラヒムASを家族として模する機運であると付け加えました。
ムスリムは、国家の平和、統一、統一に貢献することが期待されています。
「国籍の文脈では、インドネシア共和国の統一と統一を維持するために、イード・アル・アドハまたはイード・アル・クルアーンを通して、これは反響されます。犠牲の価値はすべてのイスラム教徒が持っていなければなりません」と彼は言いました。
同じことが、イード・アル=アドハーの祈りのハティブとしてウスタッツ・H・M・アリフィンによって伝えられ、指導者たちに個人的または集団的利益だけを重視するのではなく、より広いコミュニティの利益を優先しなければならないと訴えました。
「バリ島で十分に確立されている勇敢な寛容さと同一感は、継続され、奨励されなければなりません」と彼は言いました。
ペカランの代表の一人、ワヤン・ゲデ・アリンバワは、今回のイード・アル=アドハーの祈りには15人もの人々が配備されたと述べた。
「私たちは安全を維持するのを助けていますが、これは宗教的な人々の間の寛容の一形態です」とアリンバワは言いました。
デンパサールのルミンタン・フィールドでのイード・アル=アドハーの祈りに続いて、ウスタッツ・アブドゥッラーマンがイマームとして、ウスタッツ・H・M・アリフィンがハティブとして率いる約7,000人のイスラム教徒が続きました。
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