芸術愛好家からの何百人ものダンサーが、タマンイスマイルマルズキで「ラーマーヤナ」パフォーマンスを発表するために戻ってきました

写真:礼儀

ジャカルタ-ダンスと結びつき、伝統音楽を伴うダンスの世界は、非常に見逃されたパフォーマンスになっています。先祖代々の伝統としてだけでなく、伝説的な人形劇の物語は、特にこの偉大な国の文化的相続人としての若い世代のために、家族と一緒に耳を傾け、楽しむために決して終わっていませんでした。

約200人のダンサー、ミュージシャン、俳優、アートワーカーの支援 を受けて、パグユバンクリダハンベクサは再びRAMAYANAと題されたダンスシアターパフォーマンス  を上演します。神々のロマンスに包まれた物語、人形劇の物語で、レビューして語り直すことは無限です。

このパフォーマンスは、ジャカルタの芸術愛好家のコミュニティが伝統芸術の鑑賞を促進し、孤児院の子供たち、特にジャカルタのルマピアトゥムスリミンの住民の子供たちに表現の場を提供するパフォーマンスです。

ラーマーヤナの物語は、パグユバンクリダハンベクサコミュニティのステージングで提起され、クリダハンベクサコミュニティにはかなり多くのメンバーがいることが知られているイベントへの職員の関与に関連しており、そのすべてが芸術の愛好家であり愛好家です。

「さまざまな職業で、彼らは同じような経験をして集まります。つまり、学校、大学、その他の場所で芸術を学んだことです。彼らの職業は様々で、起業家、医師、弁護士などがいます。世代を超えてすべての友達に対応できる1つの演劇が必要です。そのために、私たちは最もお祝いの演劇、つまりラーマーヤナの演劇を選びました。ラーマーヤナは非常に流動的で、多くの人がストーリーラインを認識し、より白黒です」と、クリダ・ハンベクサ・パグユバンのアートプロデューサー兼スクリプトのブラム・クシャルジャントは2月24日金曜日の声明で述べています。

ワヤンウォン(ワヤンオラン)が好きな住民のために、このパフォーマンスはダンスをメインディッシュにした噛み付くパフォーマンスで提示されます。ワヤンウォンの演劇的な対話要素は、ほぼ完全にテンバンに置き換えられています。これにより、ラーマーヤナのパフォーマンスは、ワヤンウォンよりも伝統的なオペラに似ています。それだけでなく、パフォーマンスはほとんどすべての作品で非常に支配的な音楽作品で提示されます。

ブラムは、2022年にクリダハンベクサコミュニティによって行われたラーマーヤナパフォーマンスは、2011年の最初の段階以来発展を遂げていると説明しました。当時、ラーマーヤナのパフォーマンスはまだ伝統的なステージのワヤンウォンの形でした。その後、2012年にバレエの形に拡大しました。2018年、ラーマーヤナのステージは、2020年2月4日にアーツビルで上演された最終形式に向かって変化し始めました。

2023年2月28日にタマンイスマイルマルズキジャカルタシアタービルで開催されるパフォーマンスは、メッセージの内容、プロダクションデザイン、特に 照明、音響、舞台配置などの芸術的アレンジの観点から、よりお祝いでモダンなものをさらに探求します。コミュニケーションコンサルタントとしてのプルピルも、このラーマーヤナのパフォーマンスの文書化とコミュニケーションをサポートすることで参加しました。

最後のラーマーヤナ物語かもしれないラーマーヤナ物語は、2023年12月に開催される予定です。ただし、実現は2月末に開催されます。「今回が最後なので、監督のエリー夫人に聞いて、作品をより良くしたいのです。次に、このラーマーヤナの物語の観点から脚本に関連して、アーティストのアドバイザーとしてマス・イラワン・カルセノを招待しました。さらに、ISIソロから太ったマスの作曲家Dwi Suryantoを招待したので、このラーマーヤナで見られるものは既存のラーマーヤナとは大きく異なります」とブラムは説明しました。

女性の役割を強調する

これまでのラーマーヤナの物語は、ラーヴァナの手から女神シンタを取り戻したい王としてのラーマの役割を高める傾向があります。しかし興味深いことに、今回取り上げられた物語は、女性の役割、この場合は常にオブジェクトであったDewi Shintaを強調したいと考えています。

「脚本は変わりません。しかし、プレッシャーは異なります。今、私たちは女性の側をもっと見ます。そこで、シンタ、スケシ、トリジョト、サルパペノコなど、通常は物語を補完するものです。トリジョートは以前はシンタの伴奏に過ぎなかったが、この公演では、彼が常にラーマに情報を漏らす人であるため、彼が物語のコネクターであることが明らかになる。子供をひどく見たことのないラーヴァナの母親としてのスケシは、彼女の祈りで母性によって示されています」と彼女は言いました。

この物語の女神シンタは単なるオブジェクトではありません。しかし、彼はまた、ラーマとラーヴァナの間の選択を決定する主題として戦争に行きます。今回は、巨大で不吉な体を持つ邪悪な人物として説明されているラーヴァナによって、それが本当に説明されていると判断される愛は非常に興味深い話です。

同様に、理想の人物の姿で描かれたラーマの姿は、実際には女神への愛に疑問を投げかけているようです。ラーマは、ラーヴァナの手から自分を取り戻したり、愛を取り戻したりしなかったので、人形劇の世界の愛好家の心に描かれてきたラーマーヤナの物語のメッセージの背後に常に秘密を隠しているように見えました。

「ラーマは大使を送り、戦士を送りました。だからここにメッセージはたくさんあります。実際、後で聴衆には、ラーマが醜いかどうかはわかりません。聴衆に判断させてください。観客には、このショーのサング(メッセージ)を持って帰ってもらいたいのです。私たちは強力な人物が現れるのを見たいと思っています。主題としてのシンタは、トリジョトが彼をめぐって戦っているのを見ます。しかし、ついに彼は自分の誠実な愛がラーヴァナの愛であることに気づきました。ラーマの愛は権力関係に関するものです」とブラムは物語を説明して言いました。

より詳細なひねりを加えたこの物語は、メロドラマの伝統、快楽主義が目を襲う映画、そして今日の若者の心の中で、このショーがいかに見る価値があるようになったかというメッセージになります。家族と一緒に、ラーマーヤナは、国の子供たちによって、大切であると考えられている何かをつかむために、保持し、感謝し、そして本当の闘いの意味についての深いメッセージを与えます。

孤児の婚約

このパフォーマンスは、孤児をキャストとして含むクリダハンベクサコミュニティにとって前向きな歴史であるだけではありません。実際、ラーマーヤナのパフォーマンスコミュニティは、加害者を含めることに部外者を直接関与させていません。

「外部の当事者はいませんが、既存のコミュニティからの縁故主義は確かにあります。私たちの幼い子供たちは、私たちが使命を持っているイスラム教徒の孤児院から関わっています。私たちは、チケットを引くことによって、ステージに立つ価値があるべきではありません。何を作る?アーティストは人生のチケットを引きますが、私たちは幸せになれて幸せです。ですから、私たちが得たものを孤児院の子供たちと再び分かち合い、喜びを分かち合うのは良いことです」と彼は付け加えました。