【ジョグジャカルタ】マフド政治・法・安全保障調整相は、インドネシアにはイスラム嫌悪やイスラム教に対する恐怖や憎悪の感情はないと強調した。
「ムスリムは政治、政府、知識人、いずれにせよイスラームにおいて自由に競争することができます。恐怖症はどこにあるのか?」とマフフッドは、インドネシア・イスラム大学(UII)の統合キャンパスで行われたインドネシア・ワン・センチュリー ・イマジ国民 対話で講演した際、7月26日火曜日にANTARAが報じた。
マフファッドは最近、インドネシアでイスラム嫌悪の現象があったというソーシャルメディア上の多くの投稿があったことを遺憾に思った。
マフフドによれば、現政権は実際にイスラムの高貴な価値観に基づいてインドネシアを建設しようとしている。
「もしムスリムにとって、それが高貴な価値としてのイスラーム的、イスラーム的、イスラーム的であるならば、我々はこのインドネシアを建設している。開かれたイスラーム、市民権のコスモポライトであるイスラームは、他者を同じであると見なします。しかし、それは崇拝の問題であり、そう、私自身、あなただけの問題です」とマフフッドは言いました。
彼によれば、イスラーム嫌悪は少なくともムスリムを恐れ、反イスラーム的な政策をとっているという意味を持っている。
「いいえ、はい、私たちの政府はイスラム教徒を恐れています、実際、政府は幸せです、トゥフ、イスラム教を宣言し、祈りをもたらし、大臣は祈りをもたらし、大統領は祈りをもたらし、モスクの大統領は祈りをもたらし、イスラム教の寄宿学校の大統領は恐れていません、トゥフ、イスラム教に告白します」と彼は言いました。
彼によると、恐怖症には恐怖に加えて、憎しみの意味も含まれています。「誰もそれを憎んではいない。ムスリムはすべての人と競争することができます」と彼は言いました。
イスラム嫌悪がないことに加えて、現在、イスラム教徒が進歩する機会は新秩序時代よりもはるかに広いとMahfudは言いました。
「UGMには多くの教授がいますが、彼らが改革後のNU(ナフドラトゥル・ウラマ)の人たちだと知ったのは、ニュー・オーダー時代があえて告白しなかったからです。今では恐怖症はありません」と彼は言いました。
マフドはまた、今日のムスリムの柔軟性を、ムスリムの衣服の使用を制限した新秩序時代の教育文化大臣ダオエド・ジョーソフの時代と比較した。
「ダオエド・ジョーソフの時代、人々は公式にヒジャーブを着用することを禁じられ、公式に禁止され、それは彼の名前の恐怖症でした。今でなければ。実際、(現在)警察自身がイスラム教徒の服を着ており、料理人は恐怖症と見なされている」とマフフッドは述べた。
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