ボヨラリ - ドゥク・ムランボンのメラピ山の斜面、スルニ村、ムスク地区、ボヨラリ・リージェンシー、中部ジャワ州の住民は、COVID-19の健康プロトコルを実装しながら、村の周りに何百頭もの牛をパレードすることで、シャワランまたはレバラン・ケトゥパット2022の伝統を保持しました。
今年、シャワラン/レバラン・ケトゥパットの伝統的な式典を組織する住民は、COVID-19パンデミックの症例が1443年のイード・アル・フィトルの休日1443ヒジュラの間に襲いかかり始めたため、政府が帰郷許可の許可を与えたため、より熱心に見えました。
実際、伝統的な式典に出席した人々は、COVID-19パンデミックの症例が依然としてこの地域で多かったため、単純に実施された前年よりも1,000人以上に達しました。
RW 4 Dukuh Mlambong Sruni Jaman Villageの会長(53)は、コミュニティリーダーとして、シャワラン/レバラン・ケトゥパットの伝統儀式が一緒に祈り始め、その後、自宅から自分で持ってきたケトゥパットを食べ続けたと説明しました。
つまり、多くの財産を与え、地域住民のペットとして牛の行列を続けてくださった全能の神への感謝の一形態として。
「このシャワラン・レバラン・ケトゥパットの伝統では、牛は村の周りをパレードされる前にケトゥパットの食べ物を与えられ、それから再接地するために入浴することによって、飼い主によって台無しにされています」と彼は5月9日月曜日のAntaraによって引用されたように言いました。
ジャマンによると、牛をパレードするシャワランの伝統儀式は、地元の人々のペットを通して幸運を与えてくださった神への感謝の気持ちを実現する預言者スライマンの物語に続いています。
今年のシャワランの伝統の実施では、COVID-19の症例が沈静化したため、非常に多くの住民に続いて合計300頭の牛を飼っている住民が続いています。前年は、この地域でCOVID-19の症例がまだ高かったため、シンプルに開催され、限定的に追跡されました。
「実際、今年の牛の行列シャワランイベントは、何百頭もの牛が出席し、1000人が参加しながら、健康プロトコルを実装しています。前年と比べると参加者数が限られ、伝統の象徴として開催されたイベントは今も続いています」と彼は語った。
コミュニティは今年、シャワラン・レバラン・ケトゥパットの伝統的な儀式を開催し、政府が帰郷と多くの人々を連れて来た伝統的な活動を許可することによって余裕を与えたため、熱狂的に迎えられました。
「今年の社会は、前年よりも繁栄しているように見えます。というのも、牛を飼っているコミュニティは300頭に増えたのに対し、このドゥクフの牛の数は、以前は200頭しかなかったからです。ドゥクのすべての市民は、ほとんど全員が農業に加えて家族の収入源として牛を持っています」とジャマンは言いました。
伝統的なイベントに出席したボヨラリ・ダルマント・リージェンシーの教育文化局長は、ボヨラリコミュニティ全般、特にスルニ村の牛は人生と生活の一部であると述べた。
実際には、社会全体の生活は牛の存在と切り離すことはできない、と彼は言った。このため、ケトゥパットコミュニティのイードモーメントは、牛を彼らの生活の一部扱います。
だから、彼がそれを好きなとき、牛はそれを好きでなければならない、そうでなければ彼が悲しんでいるなら、牛は悲しい。これは、シャワラン・レバラン・ケトゥパットとこの牛の行列であり、法律が保存される義務を負っている私たちの前任者の文化遺産の遺物として良い伝統です」と彼は言いました。
ボヨラリ政府は、文化の促進を主な機能とする地元のディスディクブドを通じて、この活動を確かに高く評価しています。
「うまくいけば、コミュニティが牛の管理にもっと完全であり、これが彼らの福祉のために家畜と一緒に暮らし続けるコミュニティの動機になることを願っています」と ダルマントは言いました。
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