イスラム嫌悪とカフィロフォビアの遺産 数百年の紛争の歴史、ケタムPBNU:新しい中庸寛容

PBNU KH Yahya Cholil Staquf会長(写真:Nailin)

ジャカルタ - PBNU KHのヤヒヤ・チョリル・スタクフ会長は、イスラム嫌悪は新しい歴史ではなく、長い間定着しており、世界各地の非ムスリムのメンタリティとしても使用されていると述べた。そして、それはまた彼らの宗教的な談話の中で確立されています。 

「もし一方で、非ムスリムからムスリムへのイスラーム嫌悪を見るなら、これは相互主義です。一方、カフィロフォビアもあることを認めなければなりません。そして、カフィロフォビアはまた、イスラム教徒の間のメンタリティとして定着し、イスラム界での宗教的言説にも入り込んだ」とKHヤヒヤは、3月30日水曜日にオンラインで「イスラム嫌悪を元に戻す:イスラム嫌悪に対抗するための中庸の主流化」と題された議論で述べた。 

「だから、これは相互主義がイスラム嫌悪とカフィロフォビアがあるものです。 

KHヤヒヤは、カフィロフォビアは非ムスリムであれば誰にでも呼び出すことができると説明しました。同様に、クリストフォビアやヒンドゥーフォビアなど、一般的にイスラーム的宗教的言説そのものに入っています。 

「非ムスリムの環境にはイスラム嫌悪があり、ムスリムにはカフィロフォビアがあるのに、なぜこのようなものがあるのでしょうか?なぜなら、私たちはイスラーム世界と非ムスリム世界との間の何世紀にもわたって長い紛争の歴史を受け継いできたからです」と彼は説明した。 

例えば、彼はオスマントルコ時代のように続けた。オスマン帝国のトルコ支配の700年以来、それは決して西のキリスト教帝国に対する軍事的能力を止めませんでした。 

「これらはすべて私たちが受け継いだ歴史であり、何百年も前にさかのぼり、今の私たちの考え方として定着した歴史です。一方、穏健さと寛容さに関する言説は、実は新しいものです」と彼は語った。 

KH Yahyaは、過去には、この世界は確かに宗教的アイデンティティを含むアイデンティティ間の競争のジャングルだったと言いました。宗教的アイデンティティを持つ王国は互いに対立しており、政治的にも軍事的にもそれぞれの宗教的レッテルを貼ることに対立しています。 

「オスマン帝国のイスラム教のトルコ、ヨーロッパにはスペインのようなカトリックの王国があり、プロテスタントのキリスト教徒にはイギリスのような英国国教会の王国があり、それぞれにラベルがあります。そして、お互いは時代を超えて軍事戦闘によって激しくそして鋭く色づいて競争しました」と彼は説明しました。 

「この歴史はずっと前に受け継がれ、アイデンティティ紛争のダイナミクスは第一次世界大戦とそれに続く第二次世界大戦までピークに達しました。人間の悲劇は大きい。これは、1945年6月に国連憲章が誕生した時よりも、世界の安定と安全をより確実に確保できる世界秩序の必要性について、国際社会に認識を与えるようなものです。そして、国連は1945年10月に組織として生まれました」と彼は続けた。 

KH Yahyaによると、この国連憲章には、第二次世界大戦後に世界秩序の基礎となった2つの最も重要な要素があります。つまり、まず、国境体制です。すべての国には決定的な国境があり、それは誰にも侵害されてはならないその国の主権領土のマーカーであることが合意されています。 

第二に、普遍的な人間性の価値です。それはまた、第二次世界大戦の後になってからでした。以前は、世界は普遍的な人権を認めていませんでした。 

「例えば、1947年から1949年まで、オランダは依然としてインドネシアを植民地化する権利があると感じていたことを私たちは知っています。つまり、当時、オランダのようなヨーロッパ人には人権の価値がまだ受け入れられていなかったのです。これはまったく新しいものだからです」と彼は説明した。 

そして、ヤヒヤは続けて、より平和で安定し、安全な世界秩序を構築するという意識が、穏健な宗教的洞察を発展させる必要性を生むものです。他の宗教団体に対する敵意や紛争を助長しないという意味で。 

その後、安定した安全な世界秩序のために異なるグループ間で寛容を築くことは、異なるグループなしでは寛容なしには実現できません。

「インドネシアの私たちにとって、これは規範的に実際に私たちの文明bhineka tunggal Ikaによって最初に知られているものかもしれません。しかし、世界のこの地域の他の文明にとっては、何か新しいものがある」と彼は言った。 

したがって、寛容の条件は、マヌシの人々の間での尊厳の平等な権利です。宗教を含むアイデンティティの背景の違いが、関係するグループを差別する理由であってはなりません」と彼は結論づけました。