マフドMDがサイフディン・イブラヒム牧師に処理を求めた後、ウスタズ・アブドゥル・ソマドの名前をドラッグしてください。

シフディン・イブラヒム(アイフディン・イブラヒムのスクリーンショット)

ジャカルタ - クルアーンの300の聖なる詩を削除するセフディン・イブラヒムの提案は、インドネシアで批判と国民の非難を引き起こしました。Mabes Polriはまた、Saifuddinの敏感なコンテンツを研究する機会を開いています。 

この中年男性は祭司であると主張した。しばらく前に、サイフディンが300節のクルアーンを削除するという宗教省への提案を特集したビデオがウイルスに感染しました。 

それだけでなく、彼はまた、教育大臣にペサントレンへのイスラムベースの学校のカリキュラムを評価するように頼みました。なぜなら、カリキュラムは混乱の源だからです。

警察大臣マフッドMDはまた、それが宗教コミュニティ間の騒々しい、不安と挑発を作ったので、この事件を調査するための警察の努力を支持しました。虐待の防止および冒涜を支配する1965年の法律(Uu)番号1は、1969年の法律番号5に更新され、警察がSaifuddinを処理するために使用することができます。 

私は、カルノが冒涜に関して行ったPNPS法第1/1965年から更新された法律第5/1969は、罰を脅かす遊び心ではなく、解釈を行う者や、主な解釈から出てくる宗教の解釈を引き起こす5年以上の処罰であることを思い出させます。「イスラームにおける基本的な教えは、クルアーン6,666節が3,000または300を取り消すために言われた量を減らすべきではないということです」と、MahfudはYouTubeケメンコ・ポルフカム「メンコ・ポルフカムのサイフディン・イブラヒム牧師に関する反応」を通じて言いました。

マフドMDの要求は、明らかにソーシャルメディア活動家ペルマディ・アーヤ別名アブジャンダによって反対されました。彼によると、saifuddinの場合、冒涜を使用する必要はありません。

「@mohmahfudmd氏は、非ムスリムの迫害のために冒涜的な記事を使用する必要はありません。特に司祭がブイを含むまで」とアブ・ジャンダは自身のInstagramアカウントへの投稿で説明@permadiaktivis2 3月17日木曜日に報告した。 

アブ・ジャンダによると、インドネシアには非イスラム教徒に対する冒涜も多いという。例えば、ウスタズ・アブドゥル・ソマドは、十字架を異教徒のジンと関連付けることによって行いました。ウスタズ・アブドゥル・ソマドの声明は2019年に当局に報告された。

「アブドゥル・ソマドのような非イスラム宗教に対する冒涜は、彼らの宗教を冒涜すると報告されているが、処理されない(スライド2)。非イスラム教徒をより傷つけるだけで、苦いルーツを救います。この共和国にとっては健全ではない。「先生を考えてください」とアブ・ジャンダは言いました。 

これとは別に、警察広報カディフ・イルジェン・デディ・プラセティは、彼の党はサイフディンのウイルスビデオを探検すると言いました。「警察、特にバレスクリムサイバーディットは、ビデオの内容に深く入り込みます」と、彼は3月16日水曜日に確認されたときに言いました。

ビデオでは、サイフディン・イブラヒムは宗教大臣にクルアーンの300節を削除するよう求めました。これらの詩の理由は、過激主義の原因と考えられています。論争の的となった声明は、アイフディン・イブラヒムがアザンの量のルールに関する貿易大臣の決定を支持した時に始まった。

「私は繰り返し宗教大臣に言いました、そして、これは私が少数派に対して寛容と平和が高いと思う宗教大臣です」と、イブラヒムが言いました。 

支援に加えて、Saifuddin Ibrahimはまた、教育大臣がペサントレンにイスラムベースの学校のカリキュラムを評価することを提案しました。なぜなら、カリキュラムは混乱の源だからです。

「また、マドラサのカリキュラムを大学に設定します。なぜなら、カリキュラムからの混乱の源は真実ではないからです。「ペサントレンのカリキュラムでさえ、サーを見直すことを恐れるべきではありません」と、サイフディンが言いました。

「ペサントレンはラジカルを生むことができるからです。私と同じように、私はかつて過激でした。私はペサントレンで学んだので、私は先生を知っています」と、彼は続けました。 

実際、人々が過激主義を避けるのを防ぐために、サイフディンは外務大臣にクルアーンから300節を取り除くよう助言した。 

「必要に応じて、彼の人生との関係や過激主義を引き起こした300のクルアーンの詩を詰め込むなぜなら、それは非常に危険だからです」と、サイフディンは言いました。