ジャカルタ - サイフディン・イブラヒムの名前は、ヤクット・チョリル・クーマス宗教大臣に宛てた異例の提案の後、突然ウイルスに感染した。司祭であると主張したサイフディンは、様々な理由でクルアーンの300節を削除するようヤクト大臣に依頼しました。
それだけでなく、Saifuddinはペサントレンがテロリストの源であると述べた。彼は、テロリストが他の宗教学校から出てくる可能性は低いと言いました。
インドネシア大学大学院講師のアデ・アルマンドは、アイフディンの提案について声を上げた。アデによると、この提案は役に立たない。サイフディンは、ヤクット大臣にインプットを与える際に常識を使うべきでした。
アデは、インドネシアと世界の両方で、イスラム教徒の行動に対する批判をしばしば与えると言いました。しかし、クルアーンの300節を削除するか、パサントレンがテロの温床であると非難する提案は問題です。
「率直に言って、この種のSaifuddinはまったく役に立ちません。我々が批判したいなら、それは常識に基づくべきである」とアデ・アルマンドは言った。
過激主義の温床としてパサントレンを言及することは、実際には自由に構成されています。なぜなら、アデ・アルマンドによると、パサントレンの大半は
ナフドラトゥルウラマ(NU)。
「ヌーは過激主義とテロを教えていない。確かに、過激なペサントレンがありますが、それを賞賛した宗教大臣の例として少数派です。たぶんペサントレンは過激主義を植え付けるが、はい、それは例として使用されるべきではありません、一般化しないでください」と、アデ・アルマンドが言いました。
その後、提案はクルアーンの300節を削除しました。アデによると、貿易大臣は、詩が神自身から来ているので、削除する権限を持っていません。アデは、この提案はまさにイスラームに対する侮辱の一形態であると述べた。
「クルアーンはアッラーの詩であり、300節を取り除かなければならない場合、それはクルアーンを完全に捨てるという意味であり、イスラームに対する侮辱です」と、彼が言いました。
「私自身は、イスラム教徒がクルアーンを解釈する方法を批判していませんが、疑問に思う価値があるのは、解釈の方法は詩ではありません」と、アデが言いました。
アデは代わりに、貿易省にはるかに上品なアドバイスを与えるためにサイフディンに提案しました。例えば、ケメナンは、イスラームの中程度、批判的、合理的、文脈的解釈を開発しています。
「しかし、この種の期待は高すぎるので、私はsaifuddinに対処しました。問題は、彼自身も心が狭く、彼自身が常識を使用しないので、彼の口から出てくる声明は知性を反映していないということです」と、アデ・アルマンドは結論づけました。
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