ジャカルタ - モスクとムサラにおける拡声器の使用に関するガイドラインに関する2022年第5位の宗教大臣の回覧(SE)は、賛後見を得ています。
しかし、ナフドラトゥルウラマ執行理事会(PBNU)は、この規制はイスラームの広がりを妨げないと評価した。
「拡声器を設置しても宗教的シンボルを妨げない」とPBNU副議長のKHズルファ・ムストファは2月22日(火曜日)に記者団に語った。
ズルファは、ガイドラインは、外の拡声器のために他の人を邪魔しないように、預言者のハディスと一致していると言いました。
「霊は預言者のハジスを具現化することです:الْمُسْلِمُ لِمَ المُسْلِمُونَ لِسَانِهِ、良いイスラム教徒は、その言葉と行動が他の人を邪魔しないものです」と、ズルファが言いました。
この議論のために、PBNUはナフドラトゥルウラマ(NU)によって採択された原則に沿っているので、宗教大臣によって発行されたガイドラインを支持する、と続けた。ズルファは、すべてのルールと法律は、すべての市民の共通の善を達成することを目指さなければならないと言いました。
「イスラーム法として、それ自体は常にその支持者と人類のために利益、利便性、正義、慈悲をもたらします」と、彼が言いました。
しかし、PBNUは宗教省に対し、インドネシアのイスラム教徒に完全な情報を提供するためにSEを大規模かつ積極的に社会化するよう求めました。
「宗教省は、人々の拒絶は通常、SEの意味を読んで十分に理解していないため、SEを積極的かつ大規模に社会化すべきである」とZulfaは結論づけた。
以前は、PKS派の下院議員であるブホリ・ユスフは、モスク/ムサラで拡声器を使用するためのガイドラインに関する宗教省の最新の方針を批判しました。この規則は、モスクとムサラにおける拡声器の使用に関するガイドラインに関する2022年第5回で規制されています。
ブホリは、ガイドラインが地域社会の社会学的および文化的状況のダイナミクスを実質的に無視していると評価した。円形の範囲を考えると、それは都市部に位置するモスクや礼拝室だけでなく、農村部にも対処されています。
「モスクでの拡声器の使用は、インドネシアのイスラム教徒にとって伝統です。共同体である伝統的なコミュニティのために、彼らはモスクのスピーカーを通して声に出して祈り、思い出、または朗読への呼びかけを唱える伝統の比較的肯定的な受け入れを持っています」と、ジャカルタで、2月21日火曜日に言いました。
「共同文化において、すべての個人の行動が公共の利益を優先するために自然に構築される理由に加えて。この伝統は、地方のような均質な環境で適用しても問題を見つけられない」と続けた。
この中央ジャワ選挙区議員は、農村部のコミュニティ文化の建設において、大きな音がサウンドスケープや環境音に変わったと述べた。
だから、ブホリは、音の周波数または容量が減少したり、弱くなったり、あるいは消滅したりすると、大きな声で行われているにもかかわらず、通常モスク/ムサラからの音の唱えにさらされている人口の精神的な雰囲気に影響を与える可能性があると述べた。
「日常生活の中で一部が欠けているようなものです」と彼は言いました。
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